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जैनकथा रत्नकोप नाग पहेलो.
के०) तो (सर्व के०), पूर्वोक्त सर्व, (जस्मनि के०) राखने विषे (हुर्त के० ) होमेनुं हुतव्य जेवुं होय तेम वृथा (जानीत के०) जाण. ते केहवो बे इंडियात? तो के ( श्रेयःपुंज निकुंजचंजन के १) पुण्यसमूह रूप जे वन तेना जंजनने विषे ( महावात के० ) विटौलीवा जेवो बे ॥ ७१ ॥
टीकाः- धत्तामिति ॥ हे साधों ! जंवान मौनं धत्तां कुरुतां । पुनः गारं गृहं वज्तु त्यजतु । पुनर्विधिप्रागल्भ्यं सर्व्वाचारचातुर्य अन्यस्यतां कुर्वतु अंतर्गणं वासमध्ये अथवा अंतर्व्वणमितिपाठे वनमध्ये रक्त नवतु । पुनरागमश्रमं सिद्धांत पठनं नपादत्तां अंगीकुरुतां । पुनस्तपस्तप्पतां करोतु । परं चेद्यदि इंडिया इंडियसमूहं जेतुं वशीकर्तुं नावैति न जानाति । तदा सर्व्व पूर्वानुष्ठानं स्मनि रक्षायां दुतं वृथा जानीत । कथंभूतं इंडियव्रातं । श्रेयसां. कल्याणानां पुंज एवं निकुंनं तस्य जंजने महावात वातूलसमानं ॥ ७१ ॥
भाषाकाव्यः - वृत्त ऊपर प्रमाणें ॥ मौनके धरैया, गृह त्यागके करैया, विधि रीति सधैया, परनिंदासों पूते हैं । विद्या के अन्यासी, गिरिकंदरा के बासी, गुचि अंगके खाचारी, हितकारी बैन वूठे है । यागमके पाठी, मन लाय महा काठी, नारी कष्टके सहनहार, रमासों रूठे है ॥ इत्या दिक जीव, सब कारज करत रीतें, इंड्नि के जीते, बिना सरवंग झूठे हैं ॥ ७१ ॥ वली कां विशेष कहे बे.
धर्मध्वंसधुरीणमभ्रमरसावारीणमापत्प्रथा, लंकर्मीणम शर्मनिर्मितिकलापारीणमेकांतनः ॥ सर्वान्नीनमनात्मनी नमनयात्यंतीनिमिष्ठे यथा, फांमीनं कुमताध्वनीनमज यन्त्रौघम मनाक् ॥ १२॥ इतीदियदमप्रक्रमः ॥ १६ ॥ यर्थः - ( यौघं के० ) इंडियाना समूहने ( अजयन के० ) नहि वश करतो एवो प्राणी, ( श्रदेमनाक् के० ) थकल्याणनो नजनारो थायले. ते केहवो ने इंडिया ? तो के ( धर्मध्वंसधुरीणं के० ) ध मैना नाश करवामां मुख्य बे, वली ( अमरसावारीणं के० ) सत्य ज्ञानने यावादन करनार बे, वली (यापत्प्रथानंकर्मी के० ) कष्टना विस्तारमां पूर्ण कर्म करनार ले तथा ( शर्मनिर्मितिकलापारी के० ) कल्याणना निर्माणने विषे चतुर बे, वली ( एकांततः के० ) निश्चयें करी