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नप का वर्गीकरण
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तदेव हि तपः फायं दुर्ध्यानं यत्र नो भवेत् । येन योगा न हीयन्ते क्षीयन्ते नेन्द्रियणि च ।
वही तप करना चाहिए जिससे कि मन में दुर्ध्यान न हों योगों की
हानि न हों ओर इन्द्रियां क्षीण न हों ।
एक प्राचीन आचार्य का कथन है
सो नाम अणसण तवो जेण मणोमंगुलं न चिते ।
जेण न इं दियहाणी जेण य जोगा न हायंति ।
वही अनशन आदि तप श्रेष्ठ है, जिससे कि मन अमंगल न सोचे, इन्द्रियों की हानि न हो और नित्यप्रति की योग - धार्मिक क्रियाओं में विघ्न न आये ।
तो यह तपः विवेक ही जैन धर्म की तपमर्यादा है । तप का संतुलित दृष्टिकोण है । इस दृष्टि का विवेक रखकर ही साधक अपनी शक्ति और रुचि के अनुसार कभी बाह्य तप का आचरण करता है और कभी आभ्यन्तर तप का । वैसे यह भी माना गया है कि बाह्य तप की दृष्टि आभ्यन्तर तप की ओर रहनी चाहिए ।
वाह्य तप के छह द शास्त्र में तप के दो भेदं करके प्रत्येक तप के छह-छह भेद बताये गये है । वाह्य तप के छह भेद है और उसके अन्तर्भेद भी अनेक है । अन्तमंदों का वर्णन पढ़ने से लगता है यह तप सिर्फ वाह्य तप ही नहीं, आभ्यन्तर तप तक भी पहुंच गया है। उसके छह भेद ये हैं
अणसणमूणोर्यारया भिक्खायरिया य रस परिच्चाओ ।
काफिले सो संतीणया य,
वज्लो तवो
होई ।'
(१) अनशन - आहार त्याग
(२) कनोदरी आहार बादि की कमी ।
(३) भिक्षाचरी - अभिग्रह आदि के साथ विधिपूर्वक भिक्षा ग्रहण करना ।
१ उत्तराष्ययन ३०१८
