________________
મથમ' વાર્‘--પ્રાત્રાન્તના વૈશમ્
६९
રિત-વરા-િ-ળસૂત્ર વૃક્ષ બર્ વ્યાસેન માવતતિ પીદ્ધતિ-ચૈત્ર-સમામ માન્ય થતુ પ્રાવેલ ર્નિસ બાયોડ્યું હત, તેમ સ્વયોગેન પાધિમપિર્વે વિસ્મૃતમ્ । ય્યાન-ગુરૂની દાઢનોવિન્દ્રયાવિષિનીવિનાં યોગિનાં પ્રભાત મેળવતા પુન બર્નારતોડ્ય કસકાર્ય સામ્ય ગુ તાન્વામ્, અૌત્ર્યમ્ ૫ન્યતે. બામિતિ । ત્રિ સૈન અનાયા "તત્ મવિષના પરાક્રુષ્ટિ ત, તેના વવિક્કે નેતાદનાં મતમે અવિખ્યત્ । 7 નાયતે યં તૈન તત ŠÚન્ય જ્ઞ પ્રતિમ !
પ્રાનૌતમપ્પવા
ગાદરમાવ્યાનું માપીનેમાપ્રાવિવિત્ર ચૈત્રમાવાàવ વિનમ્રમ્બયા નાંબર માધ્યેળ સેવા મમ્પૂર્ણતયા ાતાપાત તેાં સેક્ષને બાામીન્ધનાત્ વિનધ જ્ઞાત, તેન સર્ માવ્યાધિ ૧ દવાનીનોપ ચૈતે ! વેવાન્તાહિ ત્રાપોવાનાપ્રન્યાૌનને તે શરમાવતું મળ્યુ યોધાયનાવવમતું વાન્નબનિન્જાય-માનિ-વર્યાણું-મુિન,મિહાપાર્ય મઘત્ત-નામરેયયૈાન્તાપાયામાં ચૈન પ્રભૂમિન્ગેલું માન્યવૃત્તિ પ્રકૃતઃ બામન ત્તિ અવ મ્યતે। તેવી માખ્યા નાં ગવન્યુનીમ પમી તેથી મતવિક અરીયાક્રુતાત્મ્ય માન્યન્તચંતવેાન્ત રીન-ભૂમિકામાં જાડીયાતરીથમ્બકૃત-વિઘા ય4. મેં૦૬૦-શ્રીગોપીનાય વિરાન જમ્મુ, ઇ, મહાત્યેન પતિ પ્રચિતમ્ । બદરમતવિરોપિનો માપ્યારા, ચેત્ત મધ્યામિ ઉપમ્યતે, તે મય જ્ રાષાયત બવાના તેાપ સ્વમત-ચાપનાર્ય વર્મનન્ અનુકૃતમાં ચિત્ મતિમૃતયા ગીર-મૃતવ્યાખ્યાનર્ભવ પ્રાયે બન્ધનમ્ નમન, અનન્યાતિતત્વાત, અત વિરોધથ્ય નબાબાનવ પ્રાયેળ તે અનુમત દન્યતે 1 પાવા અપિવ માપ્યા ગામમમ્
પરન્તુ તેવિ પાનારમ-નેવ-નિર્ણયાવિયે બિપિ નૌતમ્ । સવિતત્ર તાં મતભેદ્રો ન હન્યતે । અસ ઉપĮમાન-માવ્ય જનો નો પરમ શેષ વિષયે ભવ્યાત્ માત્ર અમાસ તબ્રિાંચલપ્રપત્ર રાય ! મેં પામોપસદારાત્તિપર્યનિ યક િન વાવમતિપાપ-વિય-નિર્બોચદ્વારા બામિ ફાની પાવસતિય વિ+રળીયા ફ્લેવ ધ્રુમ્ । પામતિરાદિત્યે મતમેટ્રી
પરન્તુ તષિ પુનર્મુદ્રાના અન્તરાયો વર્જીતે ન્ય । ચત પાતિપાર્વાયયેષુ સર્વે માધ્વારા નૈમર્ત્ય મનને । અ યાયતિપાદ્યવિષયેષુ થયા સર્વે માપ્યા નૈમિશમતાવરુબિન પ્રાયેળ બાલન, મત્ર ન તથા કૃતિ પન્વત । અત્ર બારોન્ધમાનેપુ વલયુ માગ્યેષુ મધ્યે પાવપ્રતિપાવિવનિનુંરો સર્જે મિત્રમાર્ગાનુસારિખો અત્યન્ત । ચા માટે રમતે ‘સુસનષોપ-શ્રુતિરાવવાનો મમન્વય” કૃતિ હબ્બતે, પરન્તુ રામાનુનમતે “અસ્પષ્ટતર-નીનાવિ જિજ્ઞાનિ,વાયાનિ વિદ્યારિતાનિ” કૃતિ વ્યંતે । વમ્ અન્યત્રાણિ સર્વવાં મતમેને દશ્યતે 1