________________
३८१
•
परात्तु तच्छु: पराभिष्यानात्तु तिरोहितं ततो ह्यस्य बन्धविपर्यय परामर्श जैमिनिरचोदना चापवदति हि
परेण च शब्दस्य ताद्विध्यं भूयस्त्वात्वनु
...
...
000
...
...
...
...
बन्धः ... पारिप्लवार्था इति चेन्न विशेषितत्वात् पुंस्त्वादिवत्तस्य सतोभिव्यक्तियोगात् पुरुषविद्यायामिव चेतरेषामनाम्नानात् २२६ पुरुषार्थोः शब्दादिति बादरायणः पुरुषाश्मवादिति चेत्तथापि ... पूर्वे तु बादरायणो हेतुव्यपदेशात्... २०६ पूर्ववद्वा पूर्व विकल्पः प्रकरणात्स्यात्क्रियामान -
२६८
१३१
१९९
...
सवत् .. पृथगुपदेशात् पृथिव्यधिकाररूपशब्दान्तरेभ्यः
..
...
100
...
...
...
...
...
प्रकरणाच
प्रकरणात् प्रकाशवच्चावैयर्थ्यात् प्रकाशादिवच्चा वैशेष्यं प्रकाशश्य कर्मण्य
9.0
भ्यासात्
प्रकाशादिवन्नैवं परः प्रकाशाश्रयवद्वा तेजस्त्वात् प्रकृतिश्य प्रतिज्ञादृष्टान्तानुपरोधात् . प्रकृतैतावत्वं हि प्रतिषेधति ततो मवी
ति च भूयः प्रतिज्ञासिद्धेर्लिङ्गन्माश्मरथ्यः प्रतिज्ञाहानिरव्यतिरेकाच्छब्देभ्यः...
ब्रह्मसूत्राणां वर्णानुक्रमः ।
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
...
::
80.
प्रतिषेधाच्च प्रतिषेधादिति चेन्न शारीरास् प्रतिसंख्याप्रति संख्या निरोधाप्राप्तिर
विच्छेदात्
...
पृ.
१५३ प्रत्यक्षोपदेशादिति चेन्नाधिकारिकमण्ड
...
१८५
२७७
900
...
...
३५७
लस्थोके: प्रथमेश्रवणादिति चेन्न ता एव ह्युपपत्तेः १७१
२४९
...
प्रदानवदेव तदुक्तम् प्रदीपवदादेशस्तथाहि दर्शयति प्रदेशादिति चेन्नान्तर्भावात्
प्रवृत्तेश्व
प्रसिद्धेश्व १५० प्राणगतेय
२५९
२८३
२५२
१४९
१४३
५०
७५
१९१
१९७
१५५
१९९
११६
...
१९५
११४
प्राणभृच्च
प्राणवता शब्दात्
...
...
१३४ | भेदव्यपदेशाच
...
फ
...
हिस्तूभयथापि स्मृतेराचाराच बुद्धयर्थः पादवत् .. ब्रह्मदृष्टिरुत्कर्षात् ब्राह्मण जैमिनिरुपन्यासादिभ्यः
...
...
...
...
भावं तु बादरायणोस्ति हि
...
भावेोपलब्धेः भावे जाग्रदूत. भूतादिपाद व्यपदेशोपपत्तेश्चैवम् भूतेषु तच्छ्रुतेः ३२४ | भूमा संप्रसादादध्युपदेशास्
१४ १
२००
प्राणस्तथानुगमात् प्राणादयो वाक्यशेषात् प्रियशिरस्त्वाद्यप्राप्तिरूपचयापचयौ
हि भेदे
फलमत उपपत्तेः
...
...
...
...
...
...
...
...
000
...
भ
भाकं वानात्मविश्वात्तथा हि दर्शयति
भावं जैमिनिर्विकल्पामननात्
...
:.
...
...
...
...
...
...
...
ல்
...
पृ.
३५
१५७
$30
८ :
१६९
७५
१६२
४६
१०७
२१८
२०४
२९४
२०२
306
३४७
१७२
३५०
९२
१२४
३५३
ry
३१९
७६
भूम्नः क्रतुवज्ज्यायस्वं तथाहि दर्शयति २६३
३७