________________
अनेकान्तव्यवस्थापकरणम् ]
[३५ जकोपाध्यवच्छिन्नभेदाभावसङ्खयान्याप्यसङ्खयायां व्यापकताsपच्छेदकतावच्छेदकत्वपर्याप्त्यभावलक्षणन्यूनत्वव्यवच्छेदस्यानाधितत्वादिति दिक् ॥
अत्र च 'अदग्धदहन'न्यायन यावदप्राप्तं तावद् विधेयम् , अत एक "लोहितोष्णीषा ऋत्विज प्रचलित" इत्यत्र ऋत्विक्प्रचरणस्य प्रत्यक्षसिद्धत्वाल्लोहितोष्णीपत्वमात्र विधेयम्, “दना जुहोति" इत्यत्र दन्नः प्रत्यक्षसिद्धत्वात् करणत्वमात्र विधेयमिति मीमांसाધછિન્નમેનામાવવિધતા તવવત્વપતિનસ્તીતિ તવ છેવપર્યાત્વમાંવશ્વકપો યો ન્યૂનત્વવ્યવછેવાડાચોmaહુચયિામबाधितत्वाद् भवति निरुक्तविभागस्यापि न्यूनत्वव्यवच्छेदफलकत्वेन युक्तत्वमित्यर्थः। जीवाऽजीवाऽऽश्रवादिविभागवाक्ये कस्य विधेयत्वम् ? कस्य चोद्देश्यत्वम् ? इत्यपेक्षायामाह- अत्र चेति-उफवाक्ये वित्यर्थः॥ _अदग्धेति- यद् दग्धं तद् दग्धमेव न पुनस्तस्य दहनायाग्निव्यापार., किन्तु य ५वांशोऽदग्धस्तस्यैव दहनायाग्निच्यापारस, ५वमेव यश्चाशः सिद्धः स सिद्ध ५५ न पुनरतत्साधनाय साधकव्यापार इति न तस्य विधेयत्वम् , किन्तु य एषांशो न सिद्धरतसाधनायैव साधकव्यापार इति तस्यैव विधेयत्वमिति यावदप्राप्त प्रमाणान्तरतो न पूर्व सिद्धम् , तावद् विधेयमित्यर्थः। अप्राप्तस्यैव विधयत्वमित्यत्र भीमांसकसंवादमुपदर्शयति- अत एवेति- अप्रतिस्य विधेयत्वादेवेत्यर्थः। 'प्रत्यक्षसिद्धत्वाद्' इत्यनेन ऋत्विजा प्राप्तत्वेन न विधेयत्वमित्युपदर्शितम्, ५वमग्रेऽपि । 'ना' इत्यत्र प्रकृत्या दधि प्रतिपाद्यते, प्रत्ययेन च करणत्वम् , तत्र दधनः प्रत्यक्षप्रतीतत्वेन प्राप्तत्वान्न विधेयत्वम् , तस्य होम प्रतिकरणत्वं तु न प्रमाणात प्रतिपन्तमिति तस्यैव विधेयत्वम्, पूर्वत्र समभिव्याहारलक्षणा
