________________
२९
का विषयाः पृ. पं. अकाः विषयाः पृ. पं. कर्मेन्द्रियान्त करणद्वारा
ब्रह्मगताशानवाधान तत्तस्यूलविषयानुभावकत्व
तत्कार्याखिलवाधे तदन्तश्रुतिप्रमाणक दर्शितम् ।
भूततया तस्यापि बाधः । २३४ स्थूलव्यष्टिसमाथ्यो. २३) ३ २४० अविधातत्काखिल- २४२ ३ तदुपहितचैतन्ययो. अमेदः
વોલ સલડાહ્યાન્વિત્તसनिदर्शन उपदर्शित ।
वृत्तिप्रतिविम्बितचैतन्य २३५ स्यूलसूमपचकारणानां २३१ ७
ब्रह्ममात्रम् “मनसवानुद्रष्टव्यम् " समष्टिः महान् प्रपञ्च
इति श्रुति. ब्रह्मणो वृत्तितदुपहिनं वैश्वानरादीश्वर
વ્યાખ્યત્વાદ્રિા પન્મના પર્યન્તનેજમેવ હત્યારોપા
न मनुते” इति श्रुति. २३६ अपवादनिरूपग तत्र २३२ ४ फलव्याप्यत्वप्रतिषेधिका, વસ્તુવિવસ્થ સમવસ્તુનો
तेन न विरोध तयो इति वस्तुमानत्वमुपपादितम् ।
आवेदितम् । २३७ अध्यारोपापवादाभ्यां २३३ ४
२४१ ब्रह्मणो वृत्तिव्याप्यत्व- २४३ २ तत्त्व पदार्थयो शोधन
मस्ति फलव्याप्यत्व च भावितम् ।
नास्ति इत्यत्र “फलव्याप्य२३८ 'तत्वमसि' इति वाक्य २३४ ३
ત્વમેવાસ્થ” તિ सामान्याविकरणविशेषण
पञ्चदशीपचनसम्वादकम् , विशेष्यभावलक्ष्यलक्ष्यण
તસ્પષ્ટવરણ ટીપાયામ, " भावेति सम्बन्वत्रयेण यथा
तत्र श्रुतिस्मृतिसभ्वादोऽपि अखण्डार्थ बोधयति तथा
दर्शितः। उपपाद्य उपदर्शितम्।
२४२ पटाकारचित्तवृत्ति पा- २४५ १ १ "तत्वमसि" इति वाक्य. २४० ९ ।
ज्ञाननिरसनपुरस्सर स्वगतपद् “अह ब्रह्मास्मि" इति
વિરામસેન ધટાવિ वाक्यस्य अखण्डार्थ
सं चावमासयति इति वोचवम् , अखण्डा
दर्शितम्। कारचित्तवृत्ते ब्रह्मविषयिज्याः । २४३ टीकायामेतद्विषयका- २४५ ७
P
