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६७ - गी०
जैन दर्शन के मौलिक तत्व
० २० पृष्ठ ३४४
६८ कठ० उप०
६६ - क्वान्दो० उप० ७|३४
७० - छान्दो० उप० ५।११।१२
७१-- वृह० उप० २ १
७२ - यथेयं न प्राक्क्तः पुरा विद्या, ब्राह्मणान् गच्छति तस्मादु सर्वेषु लोकेषु क्षत्रस्यैव प्रशासनमभूदिति तस्मै होवाच - छान्दो उप० ५।३।७
७३ - इह मेगेसि नो सन्ना भवई -- श्रत्थि में श्राया उबबाइये, नत्थि मे श्राया उनवाइए, के ब्रहमंसि, केबाइ श्रो चुत्रो इह मेचा भविस्यामि -
- श्राचा० १११११२
७४- गी० २०
७५ -- नैव वाचा न मनसा प्राप्तुं शक्यो न चक्षुषा । कठ० उप० २/३ ७६ -- ब्रह्मचर्यादेव प्रव्रजेद् गृहावा, बनावा, यदहरेव विरजेत् तदहरेव प्रत्रजेत् ।
-जाबा० उप० ४
७८
७७-३० चि० पृ० १३७-३८
- श्रौप०
७६-उत्त०५/२०
८०-उत्त०५/२६-२८.
८१-उत्०५/२३-२४
८२-उत्त० ६१४४
८३-उत्त० ६१२६
5Y- - "पमतेहिं गारमावसंतेहि” -आचा० १२५।३।१५६. ८५ - अन्नलिंग सिद्धा, गिहिलिंग सिद्धा । नं० २० ८६- ६-- उत्तर मणुयाण श्रहियांगाम धम्मा इह ये अणुस्तुर्य ।
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जंसि विरता, समुडिया, कासवस्स श्रणुधम्म चारिणा ॥ i
७ -भयंता कता य. बन्धमोक्ख परिणणो । वाया वीरिय मेते समासार्खेति अप्पयं ॥
सराराष्ट्र
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