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अहाइस: . . . . . १-दश ४-गाथा ११ से २५ तक २-नादसापिस्स नाणं, नाणेष बिना न हुति चरणगुणा।। अगुणिस्स नत्स्थि मोक्खो, नत्यि अमोक्खस्स निव्वाणं ।
-उस० २१३. ३-भग०८११३५४ ४-मिथ्या विपरीता दृष्टिर्यस्य स मिथ्याष्टि:-मिच्छादिष्टिगुमहापा।
मिथ्या विपर्यस्ता दृष्टिरहत्प्रणीतजीवाजीवादिवस्तुप्रतिपत्तिर्यस्य मक्षितहृत्पूरपुरुषस्य सिते पीतप्रतिपत्तिवत् स मिथ्यादृष्टिस्तस्य गुणस्थानं शानादिगुणानामविशुद्धिप्रकर्षविशुद्धयपकर्षकृतः स्वरूपविशेषो मिथ्यादृष्टि गुणस्थानम् । ननु यदि मिथ्यादृष्टिस्ततः कयं तस्य गुणस्थानसम्मवा, गुणा हि शानादिरूपास्तकयं ते दृष्टौ विपर्यस्तायां मवेयुरिति ! उच्यते इह थपि सर्वथाऽतिप्रवलमिथ्यात्वमोहनीयोदयादहाणीतजीवाजीवादिवस्तुप्रति पत्तिरूपा दृष्टिरसुमतो विपर्यस्ता भवति तथापि काचिन्मनुष्यपश्वादि. प्रतिपत्तिरविपर्यस्ता, ततो निगोदावस्थायामपि तथाभूता व्यक्तस्पर्थमात्रप्रतिपत्तिरविपर्यस्ता भवति अन्यथा अजीवत्वप्रसङ्गात् , यदाह प्रागमः'सव्व जीवाणं पिणं अक्खरस्स अगतमागो निच्चुग्धाडिनो चिका, जह पुन सोवि भावरिज्मा, तेणं जीवो अजीवतर्ण पाविज्जा, इत्यादि । सथाहि समुन्नतातिबहलजीमूत्रपटलेन दिनकररजनीकरकरनिकरतिरस्कारेऽपि नैकान्तेन तत्मभानाशः संपते, प्रतिप्राणिप्रसिदिनरजनीविभागामाषप्रसङ्गात्। एवमिहापि प्रबलमिथ्यात्वोदये काचिदविपर्यस्तापि दृष्टिभवतीति सदपेक्षमा मिथ्यादृष्टेरपि गुणस्थानसंभवः । गर्यवं ततः कथमसो मिथ्याष्टिरेव मनुष्यपरवादिप्रतिपत्त्यपेक्षयान्तो निगोदावस्थायामपि तषाभूताध्यत्तस्पर्शमात्रप्रतिपत्यपेक्षया वा सम्यगद्दष्टित्वादपि नैष दोषः, बतो भगवानगी सकलमपि द्वादयानार्थममिरोचषमानोऽपि यदि ब्द गदिख मेकमप्यार में रोषयति वदानीमप्येष मिथ्यादृष्टिगोव्यते वस्थ
