________________
धन्यास्यतुरीयख शब्दाप्रमादः ।
जन्मीमांसकास्तु लोके वक्तृज्ञानानुमानादुप
घटमानयेत्यादौन लौकिकवाको प्राब्दबोधात् पूर्वमथे या आधेयतादिसंसर्गक कर्मवादिविषयक घटादिविशिष्टज्ञानवान् यता दिकर्मत्वादिमाकाशं यद्घटादि तस्य यज्ञानंतanantaraक्यं तत्प्रयोकृलात् यो संसर्गक-याकाशपज्ज्ञामजन्य-भ्रमा राजन्यवाक्य प्रयोक्ता व तत्संसर्गक-तदिषयकतभिष्टज्ञानवान् घटेनेतिवाक्यप्रयोक्ता श्राधेयतासंसर्गक करणाविषयक घटविशिष्टज्ञानवान् श्रहमिवेत्यनुमानस्य कर्मादिकमाधेयतादिमण घटादिमत् तेन संसर्गेण स्वविषयकघटादिविधि
भवदुपदः रितात् घटादिकरणादिवदित्यनुमानस्य वा urauteम्भवेन तादृप्रामुमित्यनन्तरमेव शाब्दबोध इति लौकिकशब्दोऽनुवादक एवं न तु प्रमाणं ग्टहीतामुभरकर पत्नी प्रामान्यपदार्थलादेदे तु वतुरभावेनेव तादृशानुमानासम्भवात् प्रमापत्यमिति प्राथमीमांसकमतविकमुपन्यस्यति, 'जरदिति, and hearक्य शाब्दबोधात्प्रागनुमितिसामग्री सम्भवादमित्यनन्तरमेव शाब्दबोध इति शौकिकशब्दोऽनुवादकः, - armerareरभवे तु लौकिकन्थ शाब्दबोधनिर्वाहक मेव - सामानुमानमिति लौकिक शब्दोऽनुवादक इति ततो भेदः । 'लोक' लौकिकवाक्ये, 'वजातिय वकारयेत्यर्थः । ननु वज्ञानानुमानात्कर्मव-घटाोस्त संसर्गस्य च सिद्धावपि कर्मयाद घटादि न मिमित्यत श्राह तदुपनोवोति -
