________________
शालारोपलो शहाणामाबादः ।
२८
नामातुधवावाभावात् परं कृत्या पदजन्यपदावोपस्थित्यादि अब्धत्वं तवैव तादृणविषयतायाः मत्वादिति चेत्, न, शाब्दबजातेमनिमतस्याप्यत्वे मानाभावात् तदवछि मगि हत्त्या पदजन्यपदाधापस्थित्याकासा जानातित्वस्यावश्यकत्वेन माधव-गौरवानवकामात् । न च शाब्दसामग्रौदशाया मानमसामय्यावश्यकचात् मानसभामण्येव मानमिति वाच्यम् । मानसजानं प्रति जाब्दमामय्याः प्रतिबन्धकत्याभावस्थामिळूतया नटानौं भामभमामथ्या अपि सन्दिग्धवात्। न र शामत्वस्य मानमत्वविरुस्त्ये मानमत्यापछि प्रति शाब्दमाभयौपतिबन्धकत्वस्य कम्पनीयतया तड्याप्यन्वे कम नति भाधान महान मानसत्वव्यायव तदभावान्यतरमाध्यकप्रमेयत्वहेतुकानुमानमेव प्रमाणमिति वाच्यम् । म हि ममापि भानमन्ताछिन पनि भाब्दमामगौत्वेन प्रतिबन्ध कत्वं, अपितु अनुमित्यादिमाम साधारणेम मानसंतरजाममामयीत्वेन, तश्चानुमित्याधुत्पत्तिदायां मानमोत्पत्सिवारणाय भवतामप्यावश्यकमिनि नो माधवं परन्तु विपरीतमेव गौरव तथापि माइन्यम्य मानमतविरुद्धले मामलेर जानमाभण्या मानमत्वमेव प्रतिबध्यतावच्छेदक नवाप्यले तु भादेतरमामसत्वमेव प्रतिषयतावच्छेदकं अन्यथा मनिसामगौसन्वे भिन्नविषकलौकिकात्यजसामग्रीसत्वे चाषाघुपनौतभानादिमामयो सत्त्वे व मानमानारवत मादात्मकमामाभाग्यनुत्पत्त्यापत्त. किच्च माप्दत्यस्य मानसत्वव्याप्यत्वे थत्र पदजन्ययागाधुपस्थितिमयमघटायुपस्थितिय समूहसम्बनोपस्थितिकमा . ( लापवशामसहमिति का।
