________________
चितामणी
"धुपादानक प्रवृत्तिः ततः कष्टादिचेष्टा विभागादिक्रमेण कष्टाभि urnigraft: aatarairपत्तिरिति प्रणाल्या प्राचां नये परपरवा ववाकयार्थबुयोधथिषापूर्वकवाक्यत्वावच्प्रिति वाक्या 'ज्ञानस्य हेतुतया च सर्व्वत्र लक्षणं वङ्गमनीयम् । वह्निना सिचति इत्यप्रमाणशब्देऽतिव्याप्तिवारणाय 'तस्वेति यथार्थैत्यर्थः । मनु 'प्रयोग हेतुभूतेति ज्ञानविशेषणं व्यर्थ न हि प्रयोगाहेतुभूतेनापि ज्ञान शब्दो जन्यते यदिदं व्यावर्त्तयेत् शब्दाचेतुभृतं श्रथ शब्दं जमयतीति (९) वदतोव्याघातात् । न चार्थतत्वज्ञानादिजन्यमंस्कारादिवारणाय तदिति वाच्यम् । तथापि प्रयोग हेतुभृतार्थतत्त्वज्ञानअन्यसंस्कारादावतिव्यातितादवस्यात् । तदारणाय शब्दपदं लक्ष्यwater प्रवेशमयमिति चेत्, कृतं तर्हि भूतान्तेन ।
श्रर्थपदमपि यर्थं श्रर्थत्वस्य ज्ञानविषयत्वस्वरूपस्य केवलातथा ज्ञानमात्रस्यैवार्थविषयकत्वेनाव्यावर्त्तकत्वात् । म च वाक्यार्थज्ञानद्वारा वतृपदार्थतत्वज्ञानजन्ये माचादोश्वरीयपदार्थज्ञानजन्ये च वह्निना मिझतीत्यादिबाधितवाको तिव्याप्तिवारturere वाक्यार्थ परमिति वाच्यम् । तथापि कष्टताम्वाद्यभिबातादौ तद्वाक्यरूपे माघनता दिज्ञानात्मक वाक्यार्थतत्वज्ञानजन्यHer arraftaaris तिव्याप्तितादवस्य्यात् दृष्टसाधनत्वादेरपि यत्किञ्चिदाक्यार्थत्वात् । श्रथार्थपदं स्वार्थपरं स्वपदं प्रकृतवाक्यपरमिति चेत्, तथापि वहिकर एक से का नुकूलकृतिमानित्यादिप्रकृत
L
(१) शब्दाहेतुभूतेन यच शब्दोजन्यत इतीति क० । शब्दा हेतुभूत are शब्दजन्यतइति म० ।
