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( २२ ) दर्शन कहता है कि सर्वथा क्षणिक मानने से एक आत्मा अपने किये पुण्यपाप के फलका मोक्तान रहेगा, न वह मोक्ष श्रवस्था में बना रहेगा। पर्याय पलटने की अपेक्षा क्षणिक मान सकते हैं, किन्तु तिस पर भी वस्तु का मूल स्वभाव नहीं जाता, इससे उसे नित्य भी मानना चाहिये।
(८) थियोसोफी-एक मत है जो अपने को हिन्दू मत सरीखा कहता है । वह कहता है कि जड़ से उन्नति करते करते मनुष्य होता है। चेतन व जड़ दो मूल पदार्थ भिन्न २ नहीं है, तथा मनुष्य मरकर कभी पशु नहीं होगा । हर एक प्राणी उन्नति ही करता है।
a-First Principles of l'heosophy by C. Jinrajdass I. A 1921 Adyar-Madras इस पुस्तक में लिखा है
The great Nebula-It 18 a chaotic mass of matter in an intensely heated condition millions and millions of miles in diameter It is a Vague cloudy mass full of energy. It revolves into another pebula then solar system. Then hydrozen, iron & others will be there They will enter into certain combinations & then will come the first appearance of life We shall have a protoplasm, Ist form of life, then it takes form of vegetable, then animals & soon lastly man
A soul once become human cannot reincarpate in animal or vegetable forms. (P. 42. )
