________________
६ए३
दशवैकालिके वितीया चूलिका। ततस्तस्य पादौ नत्वा यज्ञवाटोपस्करं दत्वा तान् साधून् गवेषयन्नाचार्यान्ते गत्वा धर्ममाकर्ण्य व्रतमादाय चतुर्दशपूर्वी जातः । त। तस्य नार्या तरुणीयमिति कृत्वा स्वजनैरस्ति तव जठरे किञ्चिदिति पृष्टा मणयमित्यूचे । ततः पुत्रे जाते. सति तदेव नाम कृतम् । तेनाष्टवार्षिकेण मातृतः पितरं धृतवतं ज्ञात्वा नंष्ट्वा जनकान्ते गन्तुमिता चम्पायां गतम् । श्राचार्य हि मिगतैदृष्टः सः। तेन च दीदितः। योः स्नेहो जातः।पृछायाः स्वसुतं ज्ञात्वा चतुर्दशपूर्वी कारणे नियूहति।अन्तिमस्तु अवश्यं नियूदति । ममापीदं कारणं संजातम् । इति निश्चित्येदं निर्मूढम् ॥ दशवैकालिकाद- . रार्थमाह ॥ मणगं पमुच्च सऊ-नवेण निहिया दसतयणा ॥ वेश्रालिआइ उविश्रा तम्हा दसकातिअंनाम ॥२॥ मनकं प्रतीत्याश्रित्य निर्मूढानि पूर्वगतापुसत्य विरचितानि दशाध्ययनानि सुमपुष्पिकादीनि सजिवध्ययनप्रान्तानि । विगतः कालो विकालो विकलनं वा विकालः । असकलः खएकमश्चेति तस्मिन्विकाले अपराह्नेऽतिक्रान्ते तृतीयपौरुषीरूपे स्थापितानि न्यस्तानि तस्मादकशालिकं नाम । विकाले निवृत्तं वैकालिकं दशवकालिकं वा॥२॥ यं प्रतीत्य कृतं तहक्तव्यतामाह । बहिंमासे हिं यहीअं, अनयणमिणं तु अजमणगेण ॥ बम्मासा परिमार्ज, यह कालग समाहीए ॥३॥ षद्भिर्मासैरधीतमध्ययनमिदम् ।आर्यश्चासौ मनकश्च आर्यमनकस्तेन षएमासा एव पर्यायकालः । अथ कालगतः समाधितः शुजलेश्यायोगेन । अत्रायंजावः । तेनैतावता श्रुतमाराधितमेवेत्यन्येऽप्येतदनुष्ठानत थाराधका नवन्ति ॥ ३ ॥ आणंदसुपायं, श्रासी सिजवा तहिं थेरा ॥ जसजस्स य पुछा, कहणा अ विचालपा. संघे ॥ ४ ॥ आनन्दाश्रुपातमहो श्राराधितमनेनेति हर्षाश्रुमोचनमकार्षुः शय्यंनवास्तत्र तस्मिन् काले स्थविरः श्रुतपर्यायधृतो यशोनमस्तस्य च शय्यम्जवशिष्यस्य गुर्वश्रुपातदर्शनेन किमेतदाश्चर्यमिति विस्मितस्य पृठा किमेतदकृत पूर्वमित्येवम् । शय्यंजवकथिताच हक् सुतोऽयं मे इत्येवंरूपाबब्दादनुतापो यशोनादीनां गुराविव गुरुपुत्रेऽपि वर्तितव्यमिति न कृतमिदमस्मनिरेवम्नूतः । तत श्राचार्यः संघं प्रत्याहं । एतउपकाराय मयाल्पायुषमेनमधिकृत्येदं शास्त्रं निए किमत्र युक्तमिति निवेदिते विचारणा संघे कालहासदोषादिदमेव प्रजूतसत्वानामुपकारकमतस्तिष्ठत्वेतदित्येवंजूता स्थापना चेति ॥ ४ ॥ इति दशवैकालिकावचूरिः समाप्ता ॥ शुनम् ॥
... बालावबोधनो नपसंहार. ... हवे दशवैकालिकना कर्ता श्री शय्यंजव मुनि तथा तेमना शिष्य मनकमुनि ए.