________________
दशवैकालिके वितीया चूलिका।
६१ व्याख्या । यस्य साधोरीदृशाः स्वहितालोचनप्रवृत्तिरूपा योगा मनोवाकायव्यापारा जितेन्जियस्य वशीकृतस्पर्शनादीन्जियकलापस्य धृतिमतः संयमे सकृत्तिकस्य सत्पुरुषस्य प्रमादजयान्महापुरुषस्य नित्यं सर्वकादं सामायिकप्रतिपत्तेरारज्यामरणान्तम् । तमाहर्लोके प्रतिबुद्धजीविनं तमेवंचूतं साधुमाहुर निदधति विद्वांसः । लोके प्रा. णिसंघाते प्रतिबुद्धजी विनं प्रमादनिझारहितजीवितशीलम् । स एवंगुणयुक्तः सन् जीवति संयमजीवितेन कुशलानिसंधिनावात् सर्वथा संयमप्रधानेन जीवितेने ति सूत्रार्थः ॥ १५ ॥
अप्पा खलु सर पर रकिबो, सविदिएहिं सुसमाहिएहिं॥ अररिक जाश्पदं जवे, सुरकि सबज्दाण मुच्चरत्ति बेमि ॥१६॥
. विवित्तचरिआ चूला सम्मता॥२॥
३३ दसवेलिअं सुत्तं संमत्तं ॥ शुनम् ॥ (श्रवचूरिः) शास्त्रमुपसंहरन्नुपदेशसर्वस्वमाह । श्रात्मा।खलुशब्दो विशेषणार्थः। शक्तो सत्यां परोऽपि सततं सर्वकालं रक्षितव्यः पालनीयः पारलौकिकापायेन्यः। कथम् । सन्धियैः स्पर्शनादिनिः सुसमाहितेन निवृत्तविषयव्यापारेणेत्यर्थः । अरक्षणरक्षणयोः फलमाद । अरक्षितः सन् जातिपन्थानं जन्ममार्गमुपैति । सुरक्षितो यथागममप्रमादेन सर्वपुःखेच्यः शारीरमानसेच्यो विमुच्यते । इति ब्रविमीति पूर्ववत् ॥ १६ ॥ इति छितीयचूला व्याख्याता ॥२॥
(अर्थ.) हवे शास्त्रनो उपसंहार करता उपदेशनो सार कहे . (हु खलु के०) खलु एटले निश्चये (अप्पा के०) श्रात्मा एटले पोतानो आत्मा जे ते (सययं के) सततं एटले निरंतर (सुसमाहिएहिं के०) सुसमाहितः एटले सारा समाधिमा राखेल एवा ( सविदिएहिं के०) सर्वेजियः एटले सर्व इंजियोवडे (रस्कियो के) रक्षितव्यः एटले रक्षण करवो. कारण के, श्रात्मा जे ते (थरकि के) अरक्षितः एटले बराबर संयमवडे रक्षण कख्यो न होय तो (जापहं के) जातिपथं एटले संसारप्रत्ये ( उवेश के०) उपैति एटले पामे बे. अने (सुरकिर्ड के ) सुरक्षितः एटले सम्यक् प्रकारे संयमवडे रक्षण कस्यो होय तो ( सवडहाण के०) सर्वपुःखेच्या एटले सर्व उःखथी (मुच्चर के०)मुच्यते एटसे मुक्त थाय बे. (त्ति बेमि के ) इति ब्रवीमि एटले तीर्थकर गणधरना उपदेशथी हुँ एम कहुं हुं. ॥ १६ ॥
इति श्री दशवैकालिकनी बीजी चूलिकानो बालावबोध संपूर्ण. ॥॥
