________________
६२६ राय धनपतसिंघ बहादुरका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस (४३) -मा. कान् । मुङ्क्ते स्वात्मतुल्यत्वात् वात्सल्य सिद्धेः । मुक्त्वा च स्वाध्यायरतश्च जवेत् । चशव्दाष्ठेषानुष्ठानपरश्च स्यात् । स निक्षुः ॥ ए ॥
( टीका.) किंच । तदेव त्ति सूत्रम् । श्रस्य व्याख्या । तथैवाशनं पानं च विविधं खाद्य स्वाद्यं च लब्ध्वेति पूर्ववत् । लब्ध्वा किमित्याह । बन्दित्वा निमन्त्र्य समानधार्मिकान् साधून ते स्वात्मतुल्यतया तद्वात्सल्य सिद्धेः । तथा मुक्त्वा स्वाध्यायरतश्च यः । चशब्दाच्छेषानुष्ठानपरश्च यः । स निकुरिति सूत्रार्थः ॥ ए ॥
न य बुग्गदि करूं कहिका, न य कुप्पे निदुईदिए पसंते ॥ संजमधुवजोगजुत्ते, नवसंते नवदेडए जे स निकू ॥ १० ॥
( श्रवचूरिः ) न च वैग्रहिकीं कलहसंबद्धां कथां कथयति । सद्वादकथादिध्वपि न कुप्यति परस्य । श्रपितु निनृतेन्द्रियोऽनुद्धतेन्द्रियः । प्रशान्तोऽस्तरागादिः । संयमे ध्रुवं योगेन मनोवाग्योगलक्षणेन युक्तः । उपशान्तोऽनाकुलः कायचापलादिरहितः । श्रविदेवको न क्वचिदौचित्येऽनादरवान् यः स निकुरिति ॥ १० ॥
यः एटले जे ( दुग्गहि
( अर्थ. ) वली साधुना अधिकारमांज कहे बे. एय के० ) वैग्रहिकीं एटले कल दवा कथा प्रत्ये ( न य क हिसा के० ) नच वात करता पण जे (नय कुप्पे के० ) नच कुट दुईदिए के० ) निचृतेन्द्रियः एटले जेमना इंडि शान्तः एटले राग द्वेषादिवडे रहित एवा, (सं गयुक्तः एटले संयमने विषे सर्वकाल मन वचन वा, ( उवसंते के० ) उपशान्तः एटले आकुलता विदेवकः एटले उचित कार्यो अनादर न क टले ते ( रिकू के० ) निक्षुः एटले साधु कव
( दीपिका . ) श्रथ निकुल क्षणाधिकार एवाद वहां कथां न कथयति । पुनर्यः समादकया दिष्व निनृतेन्द्रियोऽनुद्धतेन्द्रियो नवे मे पूर्वोक्तस्वरूपे भुवं सर्वकालं मौचित्येन प्रवृत्तः । तथा य
सूत्र. (जे के० ) ) कथां ए
सारी
( नि
०) प्र
