________________
दशवैकालिके दशमाध्ययनम् ।
६२३ के ) परिवर्जयति एटले सर्व प्रकारे बोडे. ( स के ) सः एटले ते ( जिस्कू के ) निकुः एटले साधु कहेवाय . ॥ ६ ॥
(दीपिका.) किंच । यः साधुश्चतुरः क्रोधादीन् कषायान सदा सर्वकालं वमति यजति । पुनर्यो ध्रुवयोगी जवति। नचितनित्ययोगवान् स्यात् । केन । बुद्धवचनेन तीर्थकरवचनेन करणजूतेन । तृतीयार्थे सप्तम्यत्र । किंचूतः साधुः । अधनः । चतुष्पदादिरहितः। पुनः किंनूतः साधुः । निर्जातरूपरजतः । निर्गतवर्णरूप्य इति नावः । पुनर्यो गृहियोगं मूर्बया गृहस्थसंबन्धं परिवर्जयति सर्वैः प्रकारैः परित्यजति यः । स निकुः ॥६॥
(टीका.) किं च चत्तारि त्ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । चतुरः क्रोधादीन् वम. ति तत्प्रतिपदाच्यासेन सदा सर्वकालं कषायान् । ध्रुवयोगी चोचितनित्ययोगवांश्च नवति । बुझ्वचन इति तृतीयार्थे सप्तमी । तीर्थकरवचनेन करणनूतेन ध्रुवयोगी जवति यथागममेवेति जावः । अधनश्चतुष्पदादिरहितः। निर्जातरूपरजतो निर्गतसुवर्णरूप्य इति नावः। गृहियोगं मूर्बया गृहस्थसंबन्धं परिवर्जयति सर्वैः प्रकारैः परित्यजति यः । स निकुरिति सूत्रार्थः ॥ ६ ॥
सम्मदिछी सया अमूढे, अबिदु नाणे तवे संजमे अ॥
तवसा धुण पुराणपावगं, मणवयकायसुसंवुमे जे स निकू ॥ ७ ॥ (श्रवचूरिः ) सम्यग्दृष्टिः सदाविप्लुतः सन्नेवं मन्यते । अस्ति ज्ञानं हेयोपादेयविषयमतीन्छियेष्वपि । तपश्च बाह्यान्यन्तररूपम् । संयमो नवकर्मानुपादानरूपः। श्वं च दृढनावस्तपसा धुनोति पुराणं पापं मनोवाकायसुसंवृतो यः । स निकुरिति ॥ ७॥
(अर्थ.) तेमज सम्मदिही इत्यादि सूत्र. (जे के ) यः एटले जे (सम्मदिछी के) सम्यग्दृष्टिः एटले नावसम्यक्त्वदृष्टि एवा तथा ( सया के०) सदा एटले निरंतर (अमूढे के०) अमूढः एटले को प्रकारनो पण चित्तमां विदेप न राखनारा एवा थया बता एम माने. शुं माने ते कहे . (हु के०) निश्चये (नाणे के०) झानं एटले हेय तथा उपादेय वस्तु संबंधी ज्ञान, (तवे के) तपः एटले कर्मरूप मल धो नाखवाने शुद्ध जलसमान एवं तप (अ के ) च एटले वली ( संजमे के ) संयमः एटले जेथी नवं कर्मबंधन न थाय एवो संयम (अनि के) श्रस्ति एटले जे. एम जे माने. तथा ( मणवयकायसुसंवुमे के०) मनोवचनकायसुसंवृतः एटले मनोगुप्ति, वचनगुप्ति अने कायगुप्ति ए त्रणे गुप्तिने बरावर साचवनारा
