________________
दशवैकालिके नवमाध्ययने चतुर्थ उद्देशकः। ६०३ विषे (विठ के०) स्थितः एटले रहेलो होय बे. तथा (परं के०) परं एटले बीजा शिष्य प्रमुखने (गवयश् के०) स्थापयति एटले स्थापन करे . ( सुथाणि के) श्रुतानि एटले विविध प्रकारना श्रुत प्रत्ये (अहित्तिा के) अधीत्य एटले जणीने (सुअसमाहिए के० ) श्रुतसमाधौ एटले श्रुतसमाधिने विषे ( र के०) रतः एटसे आसक्त एवा थाय जे. ॥३॥
(दीपिका.) स चायं श्लोकः। नाणमिति । अध्ययनतत्परस्य ज्ञानं नवति। एकाग्रचित्तश्च तत्परतया एकाग्रालम्बनश्च भवति । स्थित इति विवेकाधम स्थितो जवति । स्थापयति च परमिति स्वयं धर्मे स्थितत्वादन्यमपि स्थापयति । श्रुतानि च नानाप्रकारण्यधीत्य रतः सक्तो जवति श्रुतसमाधाविति सूत्रार्थः ॥३॥ . (टीका.) स चायम् । णाणमित्यादि । श्रस्य व्याख्या। ज्ञानमित्यध्ययनपरस्य झानं नवति । एकाग्रचित्तश्च तत्परतया एकामालम्बनश्च नवति। स्थित इति विवेकाधर्मस्थितो नवति। स्थापयति परमिति स्वयं धर्मे स्थितत्वादन्यमपि स्थापयति । श्रुतानि च नानाप्रकाराण्यधीतेऽधीत्य च रतः सक्तो नवति श्रुतसमाधाविति सूत्रार्थः॥३॥
चनविदा खलु तवसमादी नव । तं जदा । नो श्दलोगध्याए तवमदिहिका।नो परलोगध्याए तवमहिमिजा। नो कित्तिवनससिलोगज्याए तवमदिहिजा । नन्नब निकरच्याए तवमदिछिका।
चनबं पयं नव।नवर अश्व सिलोगो॥ (श्रवचूरिः) उक्तः श्रुतसमाधिः । तपःसमाधिमाह । चतुर्विधः खलु तपःसमाधिर्भवति । तद्यथा। नेहलोकार्थं लब्ध्यादीछया । तपोऽनशनादिरूपमधितिष्ठेत्कुर्यात् । न परलोकार्थं जननान्तरे लोगाय तपोऽधितिष्ठेत् । ब्रह्मदत्तवत्। एवं न कीर्त्तिवर्णशब्दश्लाघार्थमिति । सर्वदिग्व्यापी साधुवादः कीर्तिः । एक दिग्रव्यापी वर्णः। अर्डदिग्रव्यापी शब्दः । तत्स्थान एव श्लाघा। नैतदर्थं तपोऽधितिठेत् । नान्यत्र कर्मनिर्जरामेकां विहाय तपोऽधितिष्ठेत् । चतुर्थं पदं नवति । नवति चात्र श्लोक इति पूर्ववत्॥
(अर्थ.) श्रुतसमाधि कह्यो. हवे तपसमाधि कहे . चजबिहा इत्यादि सूत्र. तवसमाही के ) तपःसमाधिः एटले तपसमाधि जे ते ( खलु के) निश्चये (च.. विहा के०) चतुर्विधः एटले चार प्रकारनी (जवर के०) नवति एटले थाय .
