________________
एन राय धनपतसिंघ बहाउरका जैनागमसंग्रह, भाग तेतालीस-(४३)-मा. - (दीपिका.) पुनः किंच । वचनानिघाताः खरादिवचनप्रहाराः कर्णगताः सन्तः प्रायो दौर्मनस्यं कुष्टमनोनावं प्राणिनां जनयन्ति । अनादिनवाच्यासात् । किं कुर्वन्तो वचनानिघाताः।समापतन्त एकीनावेन अनिमुखं पतन्तः। अथ च यो यतिस्तान सहते । नतु तैर्विकारमुपदर्शयेत् । किं कृत्वा सहते । धर्म इति कृत्वा सामायिकपरिणाम समापन्नः सन् । नतु अशक्त्यादिना । किंनूतो यतिः। परमानशूरः । प्रधानररः। पुनर्जितेन्जियः। स पूज्य इति ॥ ७ ॥ . (टीका.) किं च समावयंत त्ति सूत्रम्।अस्य व्याख्या। समापतन्त एकीनावेनानिमुखं पतन्तः।क इत्याह।वचनानिघाताःखरादिवचनप्रहाराःकर्णगताः सन्तः प्रायोऽनादिनवान्यासात् दौर्मनस्यं उष्टमनोनावं जनयन्ति।प्राणिनामेवंनूतान्वचनानिघातान् धर्म इति कृत्वा सामायिकपरिणामापन्नो नत्वशत्यादिना परमानशूरो दानसंग्रामशूरापेक्ष्या प्रधानः शूरो जितेन्द्रियः सन् यः सहते न तैर्विकारमुपदर्शयति स पूज्य इति सूत्रार्थः॥
अवनवायं च परम्मुदस्स, पच्चरकन पडिणीअंच भासं॥
नहारणिं अप्पिकारणिं च, नासं न नासिज सया स पुजोगा - (अवचूरिः) अवर्णवादं च पृष्ठतः अश्लाघा पराङ्मुखस्याप्रत्यकस्य प्रत्यदस्य च प्रत्यनीकां चोरस्त्वमित्यादिरूपां नाषामवधारिणीमशोजन एवायमप्रीतिकारिपी श्रोतुम॒तनिवेदनादिरूपां जाषां न नाषेत सदा यः कदाचिदपि नैवं ब्रूयात् । सः पूज्य इति ॥ ए॥ ___ (अर्थ.) तेमज अवन्नवायं इत्यादि सूत्र. जे साधु (परम्मुहस्स के०) परामुखस्य एटले पूठ फेरवीने गएल मनुष्यना (च के०) वली (पञ्चकर्ड के०) प्रत्यक्षतः एट. से प्रत्यक्ष देखाता मनुष्यना (अवन्नवायं के०) अवर्णवादं एटले निंदावचन प्रत्ये (स. या के०) सदा एटले सर्वकाल अर्थात् कोपण काले (न नासिज के०) न नाषेत एटले न बोले. (च के०) अने (पडिणीअं के०) प्रत्यनीकां एटले मनमां कषाय उत्पन करनारी एवी जेम के 'तुं चोर ' इत्यादिक नाषा प्रत्ये को समये पण न बोले. (च के०) तथा (उहारिणिं के०) अवधारिणीं एटले 'श्रा माणस खराब ज डे' इत्यादिक निश्चयवाली वाणी प्रत्ये कोसमयेपण न बोले.तेमज (अप्पिकारिणिं के०) अप्रियकारिणीं एटले कोर्नु सगुं वहावं मरी गयानी वात कहेवा प्रमुख नाषा के जे. सांजलनारना मनमा अप्रीति जपजावनारी होय . ते प्रत्ये कोइ प्रसंगे पण न बलि. (स के०) सः एटले ते साधु (पुजो के०) पूज्यः एटले पूजवा योग्य . ॥ए॥