________________
...
दशवकालिके प्रथमाध्ययनम् । .. ३ए खाद्यनावाउपधानसन्निधावप्यन्धोपले रक्ततादिवत्तदन्युपगमे चान्युपगमदतिः । बुद्धिप्रतिबिम्बपदेऽप्यविचलितस्यात्मनः सदैवैकस्वन्नावत्वात् । सदैवैकरूपप्रतिविम्बापत्तेः। खलावन्नेदान्युपगमे चानित्यत्वप्रसङ्ग इति । माजूदनित्यैकान्तग्रह इत्यत आह। एकान्तेन सर्वथा उत्प्राबल्येन दो विनाशः एकान्तोछेदः । निरन्वयो नाश इत्यर्थः । अस्मिंश्च किं सुखःखयोर्विकल्पनं सुखदुःख विकल्पनमयुक्तमघटमानकम् । अयमन जावार्थः । एकान्तोछेदेऽपि सुखायनुनवितुस्तत्क्षण एव सर्वथोछेदादहेतुकत्वात्तत्तरक्षणस्योत्पत्तिरपि न युज्यते । कुतः पुनस्तहिकल्पनमिति गाथार्थः। उक्तोऽपायः। सांप्रतमुपाय उच्यते तत्रोप सामीप्येन. विवदितवस्तुनोऽविकललाजहेतुत्वाऽस्तुनो लान एवोपायः । अनिलषितवस्त्ववाप्तये व्यापार विशेष इत्यर्थः। असावपि चतुर्विध एव । तथा चाह ॥ एमेव चनविगप्पो, होश उवार्ड वि तन दवंमि ॥ धाउबार्ड पढमो, नंगलकुलिएहिं खेत्तं तु ॥ ६१ ॥ व्याख्या ॥ एवमेव यथा अपायः। किं। चतुर्विकल्पश्चतुर्जेदः जवत्युपायोऽपि तद्यथा अव्योपायः क्षेत्रोपायः कालोपायः नावोपायश्च । तत्र अव्य इति द्वारपरामर्शः। अव्योपाये विचार्ये धातुवादः सुवर्णपातनोत्कपलक्षणो अव्योपायः प्रथम इति लौकिके. । लोकोत्तरे त्वध्वादौ पटलादिप्रयोगतः प्रासुकोदककरणम् । देवोपायस्तु लागलादिना देवोपक्रमणे नवति । अत एवाह । साङ्गलकुलिकान्यां देनं चोपक्रम्यत इति गम्यते । ततश्च लागलकुलिके तपायो लौकिकः । लोकोत्तरस्तु विधिना प्रातरशनाद्यर्थमटनादिना देवनावनम् । अन्ये तु योनिप्रानृतप्रयोगतः काञ्चनपातनोत्कर्षलदणमेव संघप्रयोजनादौ अव्योपायं व्याचक्षते । विद्यादिनिश्च स्तराध्वतरणलक्षणं क्षेत्रोपायमित्यत्र च प्रथमग्रहणपदार्थोऽतिरिच्यमान श्वानाति । पागन्तरं वा धाउचाउँ नणिर्ज ति । अत्र च कथंचिदविरोध एवेति गाथार्थः॥ कालो अनालियाहिं, होइ जावंमि पंडि अर्ज ॥ चोरस्स कए नहि, वट्टकमारि परिकहेश ॥ ६३ ॥ व्याख्या ॥ कालश्च नालिकादिलियित इति शेषः । नालिका घटिका आदिशब्दाबका दिपरिग्रहः । ततश्च नाखिकादयः कालोपायो लौकिकः । लोकोत्तरस्तु सूत्रपरावर्तनादिनिस्तथा नवति । नावे चेति द्वारपरामर्शत्वाझावोपाये विचार्ये निदर्शनं क इत्याह । पमितो विधाननयोऽनयकुमारस्तथाचाह । चोरनिमित्तं नर्तकीं वटुकुमारी । किम् । त्रिकालगोचरसूत्रप्रदर्शनार्थमाह परिकथयति । ततश्च यथा तेनोपायतश्चौरजावो विज्ञातः । एवं शिदकादीनां तेन तेन विधिनोपायत एव लावो ज्ञातव्य इति गाथार्थः । नवरं जावोवाए उदाहरणं । रायगिहं णाम णयरं तब सेणि राया सो नद्याए जणिः जहा मम एगखंनं पासायं करेहि । तेण वदृश्णो श्राणता गया काळिंदगा तेहिं