________________
दशवैकालिकेऽष्टमाध्ययनम् ।
५०७ तिन्तिणों नाम अलानेऽपि न यत्किंचननाषी। तथासाधुः अचपलो.नवेत् । सर्वत्र स्थिर इत्यर्थः । तथा अल्पनापी नवेत् कारणे परि मितवक्ता। तथा मिताशनो लवेत् । मितनोजी स्यात् । तथा। उदरे दांतः येन वा तेन वा वृत्तिशीलः। तथा स्तोकं लब्ध्वा न खिसयेद् देयं दातारं वा न हीलयेत् ॥ ए॥ - (टीका.) दिवाप्यलनमान आहारे किमित्याह । अतितिणेत्ति । अति न्तिणोजवेत् । अतिन्तिणो नामालालेपि नेषयत्किंचनन्नाषी। तथा अचपलो नवेत् । सर्वत्र स्थिर श्त्यर्थः । तथा अल्पजापी कारणे परिमितवक्ता। तथा मिताशनो मितनोक्ता नवेदित्येवंचूतो जवेत् । तथा उदरे दान्तो येन वा तेन वा वृत्तिशीलः। तथा स्तोकं लब्ध्वा न खिसयेत् । देयं दातारं वा न हीलयेदिति सूत्रार्थः ॥ २५॥
न बाहिरं परिनवे, अत्ताणं न समुक्कसे ॥
सुअलाने न मजिजा, जच्चा तवस्सिहिए ॥ ३०॥ (श्रवचूरिः) न बाह्यं खतोऽन्यं परित्नावयेत् । शात्मानं न समुत्कर्षयेत् । श्रुतलानान्यां न मायेत । जात्या तपसि बुझिविषये । उपलक्षणं चैतत्कुलवलरूपाणाम् ॥३॥
(श्रर्थ.) साधुए मद न करवो, ते माटे कहे. न वाहिरं इत्यादि सूत्र. साधु जे ते (वाहिरं के०) वाह्यं एटले पोताथी अन्य एवा कोश् पण जीवने (न परिनवे क०) न परिलवेत् एटले तिरस्कार न पमाडे, धिकारे नहि. तेमज (अत्ताणं के०) श्रात्मानं एटले पोताने (न समुक्कसे के०) न समुत्कर्षयेत् एटले मोटो गणे नहि. अर्थात् हुं केवो उत्कृष्ट ९, एम न माने. तथा (सुअलाने के०) श्रुतलानाच्यां एटले श्रुतज्ञा. नयी हुँ पंडित , एवो अने जोश्ये ते वस्तुनो लान थवाथी हुँ लब्धिमान् हुँ, एवो
(न महिला के०) न मायेत एटले मद न करे, तेमज (जच्चा के०) जात्या एटले । जातिवडे, ( तवस्सि के०) तपखित्वेन एटले तपवडे तथा ( बुद्धिए के०) बुद्ध्या ६ एटले बुद्धिवडे पण मद न करे. ॥ ३० ॥ वा (दीपिका.) मदवर्जनार्थमाह। न वाह्यमात्मनोऽन्यं परि जवेत् सामान्येन श्यनूतो
ऽहमिति।तथा श्रुतलानाच्यां श्रुतेन श्रुतझानेन लानेन याहारादिप्राप्त्या न मायेत। प. ही कितोऽहं लब्धिमानह मिति। तथा जात्या तापस्येन बुड्या वा न मायेतायथा यहं जा. कर तिसंपन्नः,थहं तपस्वी, यहं बुद्धिमान् इत्येवम् । उपलक्षणं च एतत् कुलवलरूपाणाम् । ने यथा कुलसंपन्नोऽहं, वलसंपन्नोऽहं, रूपसंपन्नोऽहम् इत्येवं न मायेतेत्यर्थः ॥ ३०॥
( टीका.) मदवर्जनार्थमाह । न वाहिरं ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । न वा