________________
नक
(अर्थ. ) वली खुद इत्यादि सूत्र साधु जे ते ( वहि के० ) अवहितः एटले जेना मनमां दैन्य नथी एवो थयो बतो ( खुदं के० ) दुधं एटले मूख प्रत्ये, ( पिवासं के० ) पिपासां एटले तृषा प्रत्ये, (पुस्सि के० ) दुःशय्यां एटले विषम भूमिने विषे सुवा रूप दुःशय्या प्रत्ये, ( सीउन्हं के० ) शीतोष्णं एटले शीत अने उष्ण प्रत्ये, (अर के० ) अरतिं एटले मोहनीय कर्मना उदयथी उत्पन्न थली - गो रति प्रत्ये, तथा ( जयं के० ) जयं एटले व्याघ्र विगेरेथी उत्पन्न यएल जय प्रत्ये, ( हासे ० ) अधिसहेत एटले सहन करे, खमे. कारण के, ( देहडुक्खं के० ) देहःखं एटले देह बतां देहयी उत्पन्न यतुं दुःख सहन करवुं ते ( महाफलं के० ) महाफलं एटले मोटुं मोद रूप फल आपनारुं एवं बे. ॥ २७ ॥
10
स
मरा
( दीपिका . ) किंच संसारे तत्सर्वमधिसदेत । तत् किमित्याह । कुधं बुजुकां, पिएं। पासां तृपं दुःशय्यां विषमनूम्यादिरूपां शीतोष्णं प्रसिद्धम्, अरतिं मोहनीयकस मझवां, जयं व्याघ्रादिसमुद्भवम् । किंभूतः साधुः । अव्यथितः श्रदीनमनाः सन् देह' दुःखं महाफलं संचिन्त्य इति शेषः । तथा च शरीरे सति एतत् पुखं शरीरं वा सम्यक् प्रतिसह्यमानं च मोकफलमेवेदमिति ॥ २७ ॥
वेपुरी
एम निः
दशवेकालिकेऽष्टमाध्ययनम् ।
खुदं पिवास पुरिस, सीनन्दं परई जयं ॥ हिच्या वहिन, देहड़कं महाफलं ॥ २७ ॥
"
H".
५०५
( यवचूरिः) कुधम् । शीतोष्णौ प्रतीतौ । रतिं मोहनीयोद्भवां जयं व्याघ्रादिसमुछम तिस ताव्यथितोऽदीनमनाः सन् देहदुःखं महाफलमिति संचिन्त्येति शेषः ॥ २७ ॥
( टीका. ) किं च खुहं पित्ति सूत्रम् । कुधं बुदां पिपासां तृपं दुःशय्यां विपमभूम्यादिरूपां शीतोष्णं प्रतीतमरतिं मोहनीयोद्भवां जयं व्याघ्रादिसमुहमतिसहेदेतत्सर्वमेव । श्रव्यथितोऽदीनमनाः सन् देहःखं महाफलं संचिन्त्येति वाक्यशेषः । तथा च शरीरे सत्येतद्दुःखं शरीरं वा सारं सम्यगतिसह्यमानं च मोक्षफलमेवेदमिति सूत्रार्थः ॥ २७ ॥
अचं गयंमिच्याइच्चे, पुरवा अणुग्गए ॥ आहारमाश्यं सवं, मासा वि ण पत्रए ॥ २८ ॥
( अवचूरिः ) अस्तं गत यादित्ये संध्यायां पुरस्ताच्चानुमते प्रत्युपसि थाहारात्मकं सर्वं न प्रार्थयेद् मनसापि ॥ २८ ॥
૪
