________________
॥
दिन
र
0) ना
नक
दशवैकालिकेऽष्टमाध्ययनम् ।
uuu
एवा कीडींना घर ( तहेवय के० ) तथैवच एटले तेमज ५ (पागं के० ) पनकं एटले चोमासामां भूमि काष्ठ इत्यादि वस्तुने विषे पंच वर्णी लीबन फूलन चढे बे ते, ६ ( बी के० ) बीजं एटले वीज सूक्ष्म ते जेमांथी अंकुर उत्पन्न थाय बे, ते वीजनुं मुख, प ( हरि के० ) हरितं एंटले हरित सूक्ष्म ते अतिशय नवुं उत्पन्न थलुं भूमिसमानवर्णवाल होय ते ते, ( च के० ) पुनः छ ( श्रमं के० ) अष्टमं पटले aaj (अंड के० ) अंडसूदां एटले अंडसूक्ष्म ते माखी, कीडी, काकिंडो इत्यादिकनां इंडां ते जाणवुं ॥ १५ ॥
( दीपिका. ) स्नेहमिति । स्नेहसूक्ष्ममवश्याय हिम मिहि काकर कहतनुरूपम् । पुष्पाणि तानि तद्वर्णानि सूक्ष्मापीति न लक्ष्यन्ते । पाणीति । प्राणिसूक्ष्म अनुद्धरिः कुन्थुः । स हि चलन् विनाव्यते न स्थितः सूक्ष्मत्वात् उत्तिंगसूक्ष्मं की टिकानगरम् । तत्र की टिकान्ये च सूक्ष्मसत्वा जवन्ति । तथा पनकमिति पनकसूक्ष्मं प्रायः प्रावृट्काले भूमिकाष्ठादिषु पञ्चवर्णस्तद्द्रव्यलीनः पनक इति । तथा बीजसूक्ष्मं शाब्यादिवीजस्य मुखमूले कणिका । या लोकेषु तुषमुख मित्युच्यते । हरितं चेति हरितसूक्ष्मं च । तथा अत्यन्तमजिनवमुनिं पृथिवीसमानवर्णमेव असूक्ष्मं च अष्टममिति । एतच्च मक्षिकाकी टिकागृहको किलाब्राह्मणी कृकलासादीनाम एक मिति ॥ १५ ॥
हो
( टीका. ) सिणें ति सूत्रम् । अस्य व्याख्या । स्नेहमिति । स्नेहसूक्ष्ममवश्यायहिममि हि काकरकहतनुरूपम् । पुष्पसूक्ष्मं चेति वटोडुंबराणां पुष्पाणि । तानि तहर्णानि सूक्ष्मापीति न लक्ष्यन्ते । पाणीति । प्राणिसूक्ष्ममनुद्धरिः कुंथुः । स हि चलन् विजाव्यते न स्थितः । सूक्ष्मत्वात् । उत्तिंगं तथैव चेत्युतिंगसूक्ष्मं की टिकानगरं, तत्र की टिकायन्ये च सूक्ष्मसत्त्वा जवन्ति । तथा पनकमिति पनकसूक्ष्मं प्रायः प्रावृट्काले भूमिकाष्ठादिषु पञ्चवर्णस्तद्द्रव्यलीनः पनक इति । तथा वीजसूक्ष्मं शाल्या. दिवीजस्य मुखमूले कणिका । या लोके तुषमुख मित्युच्यते । हरितं चेति । हरितसूक्ष्मं तच्चात्यन्ता जिनवोद्भिन्नं पृथिवीसमानवर्णमेवेति । सूक्ष्मं चाष्टममिति । एतच्च मक्षिकाकी टिकागृहको किला ब्राह्मणी कृकलासाद्य एक मिति सूत्रार्थः ॥ १५ ॥ एवमेाणि जाणित्ता, सवनावेण संजए ॥
अप्पमत्ती जए निश्चं, सविंदिप्रसमाहिए ॥ १६ ॥
( अवचूरिः ) एवमुक्तप्रकारेण एतानि सूक्ष्माणि ज्ञात्वा सूत्रादेशेन सर्वजावेन शक्त्यनुरूपेण स्वरूप संरक्षणा दिना संयतः साधुः अप्रमत्तो निद्रादिप्रमादरहितो यतेत संरक्षणं प्रति नित्यं एकेन्द्रियसमाहितः शब्दादिषु रागद्वेषावगछन् ॥ १६ ॥