________________
दशवैकालिकेऽष्टमाध्ययनम् ।
មិចប __ (अर्थ.) अप्कायनी मतना कही, हवे तेजस्कायनी कहे . (मुणी के०) मुनिः एटले साधु जे ते (शंगालं के०) अंगारं एटले ज्वालारहित अनि प्रत्ये, (अगणिं के०) अग्निं एटले तपायला लोहडाना गोलामा रहेल अग्नि प्रत्ये, (अचिं के०) अर्चिः एटले अग्निथी बूटी पडेली ज्वाला प्रत्ये (वा के) अथवा (सजोश्यं के०) सज्योतिः एटले अग्निसहित एवा (अलायं के) अलातं एटले काष्ठादिक प्रत्ये (न जंजिला । के०) नोत्सिंचेत् एटले दिवा प्रमुखने उलवी नाखे नहि, (न घट्टिा के०) न घट्टयेत् एटले माहोमाहे घर्षण न करे, तेमज ( णं के ) एनं एटले आ अग्नि प्रत्ये .. (नो निवावए के०) नो निर्वापयेत् एटले उलवी नाखे नहि. ॥७॥
(दीपिका.) उक्तोऽप्कायविधिः । अथ तेजःकायविधिमाह। मुनिः अग्निंप्रति एवं · न कुर्यात्.। एवं किमित्याह । अंगारं ज्वालारहितम् । अनिमियःपिंमानुगं तथार्चिः . प्रदीपादेः बिन्नज्वाला । तथा अलातमुटमुकं वा सज्योतिः साग्निकमित्यर्थः । किमित्याह । न उत्सिंचेत् न घट्टयेत् । तत्र उत्सिंचनं उत्सेचनं प्रदीपादेर्घट्टनं मिथश्चालनं तथा न एनमग्निं निर्वापयेत् अनावमापादयेत् ॥ ७ ॥
(टीका. ) उक्तोऽप्कायविधिः । तेजस्कायविधिमाह । इंगालं ति सूत्रम् । अङ्गारं । ज्वालारहितमग्निमयःपिएकानुगतमर्चिश्छिन्नज्वालमलातमुमुकं वा। सज्योतिः साग्नि। कमित्यर्थः । किमित्याह । नोत्सिंचेत् न घट्टयेत् तत्रोंजनमुत्सेचनं प्रदीपादेः घट्टनं मिथश्चालनम्।तथा नैनमग्निं निर्वापयेदनावमापादयेन्मुनिः साधुरिति सूत्रार्थः ॥ ॥
तालिअंटेण पत्तेण, सादाए विहुणेण वा ॥
न वीज अप्पणो कायं, बाहिरं वा वि पुग्गलं ॥५॥ वि (अवचूरिः) प्रतिपादितस्तेजस्कायः वायुकार्यविधिमाह । तालवृन्तेन व्यजनवि। ध शेषेण पत्रेण पद्मिनीपत्रादिना शाखया वृक्षामालरूपया विधूननेन वा व्यजनेनैव वा न वीजयेदात्मनः कायं खशरीर मित्यर्थः। बाह्यं वापि पुजलमुष्णोदकादि ॥ ए॥
(अर्थ.) तेजस्कायनी यतना कही. हवे वायुकायनी यतना कहे . साधु जे ते (अप्पणो के) आत्मनः एटले पोताना ( कायं के ) कायं एटले शरीर प्रत्ये माया( वा के०) अथवा (वाहिरं के०) वाह्यं एटले पोताना शरीरथी बाहर रहेला एवा Felt पुग्गलं वि के०) पुशलमपि एटले उषण जल प्रमुख पुजल प्रत्ये पण (तालिवेटेण Chu) तालवृन्तेन एटले ताडपत्रना पंखावडे, (पत्तेण के) पत्रेण एटले कमलपत्रान देकवडे, (साहाए के०) शाखया एटले वृक्षादिकनी शाखावडे (वा के०) अथवा
.