Agam 42 Mool 03 Dashvaikalik Sutra

SR No.: 010035
Original Sutra Author: Samaysundar, Haribhadrasuri
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek
Publication Year: 1900
Total Pages: 771
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_dashvaikalik
File Size: 60 MB

Page 434

दशवकालिके सप्तमाध्ययनम्। ४३७... वर्तमान कालनी वात पण शंकित होय , जेम कोइ माणसने दूरथी देखिये तो . तेना स्त्रीपुरुषपणानो निश्चय थतो नथी. तथा अतीतकालनी वस्तु पण शंकित होय -जे, जेमके स्थूलदृष्टिए देखवाथी गाय ने के बलद ले तेनो निर्णय कस्या विना मात्र
आपणे व्यक्ति जोश होय तो तेना स्त्रीपुरुषपणानो संशय रहे . श्रारीते नूत, नावी अने वर्तमान काले शंकित वात होय ते साधुए निश्चित न बोलवी.॥७॥ ..
(दीपिका.) तर्हि किं कर्तव्यमित्याह । धीरः पंडितः साधुरेवमाद्या या नाषा। .. आदिशब्दात् पुस्तकं ते दास्याम्येवेत्यादिग्रहणम् । एष्यत्काले नविष्यत्काल विषया बहुविघ्नत्वान्मुहर्तादीनां शंकिता किमिदमित्रमेव नविष्यति उतान्यथेति अनिश्चितगोचरा तथा सांप्रतातीतार्थयोरपि या शंकिता । सांप्रतार्थे स्त्रीपुरुषयोरनिश्चये सति एष पुरुष इति। अतीतार्थेऽपि एवमेव बलीवर्दतत्स्यायनिश्चये तदा गौरस्मानिर्दृष्ट इति याप्येवंजूता जाषा शंकिता तामपि विवर्जयेत् । तथानावनिश्चयाजावेन व्यजिचा• रतो मृषात्वस्योपपत्तेः विघ्नतो गमनादौ गृहस्थमध्ये लाघवादिप्रसंगात् सर्वमेव सा. .
वसरं वक्तव्यमिति रहस्यम् ॥ ७॥ ..... -: (टीका.) एवमा त्ति सूत्रम् । एवमाद्यातु या नाषा । श्रादिशब्दात् पुस्तकं ते दास्याम्येवेत्येवमादिपरिग्रहः। एष्यत्काले नविष्यत्काल विषया बहुविनत्वात् मुहूर्तादीनां शङ्किता किमिदमित्रमेव नविष्यत्युतान्यथेत्यनिश्चितगोचरा । तथासांप्रतातीतार्थयोरपि या शङ्किता । सांप्रतार्थे स्त्रीपुरुषाविनिश्चये एष पुरुष इति । अतीतार्थेऽप्येवमेव बलीवर्दतत्त्यायनिश्चये तदात्र गौरस्मानिर्दष्ट इति । याप्येवंजूता नाषा शङ्किता तामपि धीरो विवर्जयेत् । तथाजावनिश्चयाजावेन व्यनिचारतो मृषात्वोपपत्तेर्विततो गमनादौ - गृहस्थमध्ये लाघवादिप्रसंगात् सर्वमेव सावसरं वक्तव्यमिति सूत्रार्थः ॥ ७॥ .. ... .... . अश्अंमि अकालंमि, पचप्पलमणागए॥
जमहं तु न जाणिजा, एवमेअं ति नो वए ॥७॥ । (अवचूरिः) अतीतकाले प्रत्युत्पन्ने च वर्तमानेऽनागते च यमर्थ तु न जानी। यात्सम्यक् एवमेवायं तमङ्गीकृत्य एवमेतदिति न ब्रूयात् ॥ ७॥ .... है (अर्थ.) वली. पूर्वोक्त साधु (अश्शूमि के०) अतीते एटले अतीत कालसंवं .
धी(अ के) च एटले पुनः (पञ्चप्पलमणागए के०)प्रत्युत्पन्नानागते एटले वर्तमान अने जावी एवा ( कालंमि के.) काले एटले कालसंबंधी (जं के०) यं एटले जे ( अहं के० ) अर्थम् एटखे वस्तुने (न जाणिजा के०) न जानीयात् एटले.