________________
दशवैकालिके पञ्चमाध्ययनम् ।
३१
( दीपिका. ) साधुस्ततो गुरुणानुज्ञातः सन् यथाक्रमं यथारत्ताधिकतया ग्रहणौचित्यापेक्षया वालादिक्रमेणेत्यन्ये वदन्ति । साधून निमन्त्रयेत् केन | चित्ते मनःप्रीत्या ततो यदि केचन धर्मवान्धवा इवेयुरंगी कुर्युस्तदा तैः सार्द्धमुचितसंविभागदानेन साधुर्भुञ्जीत ॥ ए५ ॥
( टीका. ) एवं संचिन्त्यो चितवेलायामाचार्य मामन्त्रयेद्यदि गृह्णाति शोजनं नो sarsat जगवन्देहि केभ्योऽप्यतो यद्दातव्यम् । यतो यदि ददाति सुन्दरमेव जति त्वमेव प्रछ । अत्रान्तरे साहवो त्ति सूत्रम् । साधूंस्ततो गुर्वनुज्ञातः सन् चित्ते ति मनःप्रणिधानेन निमन्त्रयेत् । यथाक्रमं यथारत्नाधिकतया । ग्रह्णौ चित्यापेक्ष्या बालादिक्रमेणेत्यन्ये । यदि तत्र केचन धर्मबान्धवा इवेयुरम्युपगच्छेयुस्ततस्तैः सार्धं जुञ्जीत उचितसंविभागदानेनेति सूत्रार्थः ॥ ५ ॥
अह कोइ न इचिका, तब चुंजिज एक ॥
आलोए नायणे साहू, जयं अप्परिसाडियं ॥ ए६ ॥
( अवचूरिः ) अथ कश्चिन्नेछेत्ततो मुञ्जीत एकको रागादिरहितः । आलोकजाजने मक्षिकायपोहाय प्रकाशप्रधाने जाजन इत्यर्थः । यतं प्रयत्नेन परिशातयन् हस्तमुखाभ्यामनुवन् ॥ ए६ ॥
(अर्थ) (
० ) अथ एटले अनंतर ( कोइ के० ) कश्चित् एटले कोइ प ( न इाि के० ) न श्छेत् एटले आहार लेवाने इछे नहीं. ( तर्ज के० ) ततः तो पी ( एक के० ) एककः एटले एकलोज ( चुंजित के० ) मुंजीत एटले नोजन करे. शामां जोजन करे ते कहे बे. ( सादु के० ) पूर्वोक्त साधु (आलोए के० ) - लोके एटले प्रकाशसहित, ज्यां प्रकाश घणो बें, एवा ( जाय के० ) जाजने एटले पात्रमां (जयं के० ) जयणाए करी तथा (अपरिसा डियं के० ) अपरिशातयन् एटले हाथमांथी अथवा मुखमांथी कणमात्र न पडे तेवीरीते जोजन करे. ॥ ६ ॥
( दीपिका . ) कोपि नेवेत्तदा किं कुर्यादित्याह । अथ कोपि साधुचेत्तदा साधुरेकाकी रागादिरहितो मुञ्जीत । कथं मुञ्जीतेत्याह । श्रालोकजाजने मदिकादीनामपोहाय प्रकाशप्रधाने नाजन इत्यर्थः । यतः प्रयत्नेन तत्रोपयुक्तः । किं कुर्वन् । यपरिशातथन् । हस्तमुखाच्यां कणमात्रमपि न त्यजन् ॥ ए६ ॥
( टीका. ) अह के इत्ति सूत्रम् । अथ कश्विन्नेवेत् साधुस्ततो मुञ्जीत एकको रागादिरहित इति । कथं जुञ्जीतेत्यत्राह । यलोके जाजने मक्षिकायपोहाय प्र
