________________
।
--
दशवैकालिके पञ्चमाध्ययनम् ।. शए३ तं नवे नत्तपाणं तु, संजयाण अकप्पिअं॥
दितिअं पडिआइके, न मे कप्पश् तारिसं॥६०॥ . (अवचूरिः) तं पूर्ववत् ॥ ६ ॥
(अर्थ.) तेवू असूऊतुं अन्नपान साधु ने कल्पे नहीं. माटे तेवा अन्नपानने थापनारी श्राविकाने “साधु मने ए आहार पाणी कल्पे नहि" एवी रीतें कहे॥६॥
(दीपिका.) ददती च किं वदे दित्याह । पूर्ववत् ॥ ६ ॥ (टीका.) तं भवेत्ति सूत्रम् । तसवेङ्गक्तपानं तु संयतानामकल्पिकं यतश्चैवमतो ददती प्रत्याचदीत न मम कल्पते तादृशमिति सूत्रार्थः ॥ ६ ॥
असणं पाणगंवा वि, खाश्मं साश्मं तदा ॥
तेजम्मि हुऊ निस्कित्तं, तं च संघट्टिा दए॥६॥ (अवचूरिः) तेजसि लवेन्निहितं मुग्धादि तन्मम निदां ददत्या माजूत्तापातिशय श्त्यग्निं संघट्याशनादि दद्यात्॥ ६१॥
(अर्थ.) असणमिति । (पूर्वार्धनो अर्थ पूर्ववत् जाणवो.) तथा अशनादि चतुविध अन्नपान ( तेजंमि के ) तेजसि एटले तेजस्कायने विषे ( निरिकत्तं के०) निदितं एटले मूक्युं एवं ( हज के ) नवेत् एटले होय, (च के ) अने (तं के) ते अग्मिने ( संघट्टिया के०) संघव्य एटले संघट्टीने (दए के०) दद्यात् एटले आपे. ॥ ६१॥
(दीपिका.) पुनः कीदृशं न गृह्णीयात्तदाह । अशनं पानकं खायं स्वाधं यदि ते. जसि अग्नौं निक्षिप्तं नवेत् तं संघट्य निदां दद्यात् तदा साधुन गृह्णीयात् । कुतः दात्री संघट्टनं कुर्यात्तत्रोच्यते अहं यावनिदां ददामि तावता मानूत्तापातिशयेन उह. तिष्यत इति ॥१॥
(टीका ) तथा असणंति सूत्रम् । अशनं पानकं वापि खायं खाद्यं तथा तेजसि नवेन्निंक्षिप्तं तेजसीत्यग्नौ तेजस्काय इत्यर्थः। तच्च संघव्य यावन्निदां ददामि तावत्तापातिशयेन माजूकुछतिष्यत इत्याघट्य दद्यादिति सूत्रार्थः ॥ ६१॥ . .
तंजवे नत्तपाणं तु, संजयाण अकप्पिअं॥ दितिअं पनिआइरके, न मे कप्प३ तारिसं ॥ ६॥ .
