________________
... दशवकालिके पञ्चमाध्ययनम् । ... श्य वनारो गृहस्थ (दिजा के) दद्यात् एटले पूर्वोक्त प्रकारच् अन्नपान आपे, तो तेवा अन्नपानने (दिति के) ददतं एटले आपनार एवा गृहस्थ प्रत्ये (पडिआश्के के ) प्रत्याचदीत एटले प्रतिषेधे. केवी रीते प्रतिषेधे ते कहे . ( न मे कप्पर तारिसं के०) न मे कल्पते तादृशं एटले मने तेवु अन्नपान कल्पे नहीं. ॥४६॥
(दीपिका.) तत्किं कुर्यादित्याह । पुनः तच्चैतैः पूर्वोक्तैः स्थगितं लिप्तं वा श्रमणार्थ . नात्मार्थं सकृङ्गिद्य दायको दद्यात् । तदित्थंभूतं ददती स्त्रियं साधुर्वदेन मम
कल्पते तादृशमिति ॥ ४६ ॥ .... (टीका.)तं च त्तिसूत्रम् । तच्च स्थगितं वितं वा सत् उभिद्य दद्याबमणार्थ दायकः। नात्माद्यर्थम् । तदिवंचूतं ददती प्रत्याचदीत न मम कल्पते तादृश मिति सूत्रार्थः ५६
असणं पाणगं वा वि, खाश्मं साश्मं तदा ॥
जं जाणिक सुपिजा वा, दाणहा पगडं मं॥४७॥ ___ (अवचूरिः) अशनं पानकं वापि खायं खायं तथा उदनारनालादि लम्कहरीतक्यादि यजानीयादामन्त्रणादिना शृणुयामान्यतो यथा दानार्थ प्रकृतमिदं साधुवा. दार्थ देशान्तरादागतो यो दत्ते ॥ ४ ॥
'(अर्थ.) असणमिति. (असणं के०) अशनं एटले श्रोदनादिक वस्तु, (वा केणे) श्रथवा (पाणगं वि के) पानकमपि एटले दाखवाणी आरनालादिप्रमुख पीवाना पदार्थ ( तहा के० ) तथा (खाश्मं के) खाद्यं एटले लक, मेवा, सुखडी प्रमुख खावाना पदार्थ अने (सामं के) खाद्यं एटले हरीतकी मुखवास प्रमुख पदार्थ. ए माहेला (जं के०) यत एटले जे पदार्थने आमंत्रणादिके करी पोते जाणे, (वा के) अथवा (सुणिजा के) शृणुयात् एटले वीजाना कहेवाथी सांजले. ते केवी रीते जाणे, अथवा सांजले, ते कहे . ( दाणहा पगडं श्मं के) दानार्थ प्रकृतमिदं, ६ एटले ए फलाएं अशनादिक को देशांतरथी आवेला वाणियाए साधुने अथवा पाखंडीजने आपवा माटे प्रकृत एटले नीपजाव्युं . ॥ ७ ॥
(दीपिका.) पुनः कीदृशं न गृह्णीयादित्याह । अशनं मुजादि, पानकं वा श्रारना. लादि, खादिम लमुकादि, स्वादिमं हरीतक्यादि साधुर्यजानीयात्स्वयमामन्त्रणादिना वाथवा अन्यतः शृणुयात्। किम् । यदिदमशनादिकं दाणा पगळं । कोऽर्थः। कोऽपि वणिक् देशान्तरादायातः साधुनिमित्तं ददाति । अथवा अव्यापारपाख किन्यो ददाति। तदप्यशनादिकं न गृह्णीयात् ॥४७॥
