________________
!
दशवैकालिके चतुर्थाध्ययनम् ।
2 যেে
व्रते रात्रिनोजना द्विरमणं सर्व हे जदन्त ! रात्रिनोजनं प्रत्याख्यामि । तद्यथा । अश्यत इति नमोदनादि १ पीयते तत्पानं प्राकापानादि २ खाद्यत इति खाद्यं जम्बूकादि ३ स्वाद्यं ताम्बूलादि । नैव स्वयं रात्रौ मुझे नैव अन्यैरात्रौ नोजयामि । रात्रौ भुञ्जानानपि न्यान् न समनुजानामि । इत्येतत् यावजीवमित्यादि पूर्ववत् ॥ ६ ॥
1
( टीका. ) उक्तं पञ्चमं महाव्रतम् । अधुना षष्ठं व्रतमाह । अहावर इत्यादि । परस्मिन् षष्ठे व्रते रात्रिभोजनाद्विरमणम् । सर्वं नदन्त रात्रिभोजनं प्रत्याख्यामीति पूर्ववत् । तद्यथा । अशनं वा पानं वा खाद्यं वा स्वाद्यं वा । अश्यत इत्यशनमोदनादि । पीयत इति पानं मृडीकापानादि । खाद्यं खर्जूरादि । स्वाद्यं ताम्बूलादि । व सयं मुंजेा । नैव स्वयं रात्रौ जुड़े । नैवान्यै रात्रौ जोजयामि । रात्रौ भुञ्जानानप्यन्यान्नैव समनुजानामि । इत्येतद्यावजीवमित्यादि च नावार्थमधिकृत्य पूर्ववत् । विशेषस्त्वयम् । रात्रिभोजनं चतुर्विधम् । तद्यथा द्रव्यतः क्षेत्रतः कालतो जावतश्च । द्रव्यतस्त्वशनादौ । देत्रतोऽर्धतृतीयेषु द्वीपसमुद्रेषु । कालतो रात्र्यादौ । जावतो रागद्वेषान्यामिति । स्वरूपतोऽप्यस्य चातुर्विध्यम् । तद्यथा । रात्रौ गृह्णाति रात्रौ जुड़े, रात्रौ गृह्णाति दिवा जुझे, दिवा गृह्णाति रात्रौ मुझे, दिवा गृह्णाति दिवा जुझें । संनिधिपरिजोगे द्रव्यादिचतुर्भङ्गी पुनरियम् । दवर्ड णामेगे राई मुंजइ यो जाव | जाव णामेगे णो दव । एगे दव व जाव वि । एगे णो दad | पो जावई । तब अणुग्गऐ सूरिए उग्गउत्ति अष्ठमिए वा अणमिति अरत्तहस्स कारण रयणीए वा गुंजाणस्स दव राईनो यो नाव । रयणीए गुंजा मित्ति
"
यस तदसंपत्ती जाव णो दव । एवं चेव संपत्तीए दad विं नाव वि । aaiगो जण सुन्न । एतच्च रात्रिभोजनं प्रथमचरमतीर्थकरयोः रुजुजडवक्रजडपुरुषापेक्षया मूलगुणत्वख्यापनार्थं महाव्रतोपरि पठितम् । मध्यमतीर्थ करतीर्थेषु पुनः जुप्रज्ञपुरुषापे दयोत्तरगुणवर्ग इति ॥ ६॥
चेया पंचमदवयाई राइनोय वेरमणबाई प्रत्तदियठया नवसंपत्ति णं विरामि ॥
( श्रवचूरिः ) एतच्च रात्रिभोजन विरमणं प्रथमचरमार्हतोः रुजुज़रुवक्रजमपुरुषापेक्षमूलगुणत्वख्यापनार्थम् पञ्चमहात्रतोपरि पठितम् । मध्यमाईत्तीर्थेषु पुनः रुजु - प्रज्ञपुरुषापेदयोत्तरगुण इति । समस्तत्रतान्युपगमख्यापनायाह । इत्येतान्यनन्तरो दितानि पञ्च महाव्रतानि रात्रिभोजन विरमणषष्ठानि । किमित्याह । आत्महितायात्महितो मोक्षस्तदर्थम् । अनेनान्यार्थम् तत्त्वतो बताजावमाह । तदजिलाषानुमि