Atmatattva Viveka

SR No.: 010032
Original Sutra Author: N/A
Author: Udayanacharya
Publisher: Udayanacharya
Total Pages: 217
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 13 MB

Page 97

टिप्पणीसमलङ्कतदीधिति-कल्पलताल्यटीकाद्वयाविभूषितः॥४१
दीधितिः। दिति । परेषां प्रमाणाभावमात्रेणैव प्रमेयाभाषा(१)वधारणम्, यद्वक्ष्यति, यो यदर्थमित्यादि(२)। पार(३)मार्थिकं बाधकमाह । कल्पनेति । तादृशजातितदभावान्यतरवस्वस्थ ताशजा. तितदभावान्यतरमकारकप्रमाविषयत्वस्य(४) वा साधकात् सवादेः क्लसजातिवाधादक्लप्स(५)कल्पना(६)गौरवप्रतिस
दीधितिटिप्पणी। सिद्धिरेव निरसिता, न तु तदभावसिद्धिविहितेत्यत आह । परेषामिति। अत एव तैः प्रमाणाभावेन शशशुजाभाव साधनात सर्वकाला. त्तित्वरूपमलोकत्वं स्वीक्रियते, अस्माकं तु अभावप्रमाणसस्व एव प्रमयाभावावधारणमित्यादि मन्तव्यम् । केचिनु परण प्रमाणत्वावच्छिन्नाभावो नाङ्गीक्रियते, अतः प्रमाणस्फूत्यंभावो हेतूकर्तव्या, स च न प्रमेयाभावसाधकः, अत आह । परषामिति । एवं च प्रमाणाभाषमात्रेण प्रमाणस्फूर्त्यभावमात्रणेत्याहुः । तत्रिन्त्यम् । यो यदर्थमितीत्यस्य सहकारि(७)तद्विरहप्रयुक्तकरणाकरणनैव ता. शजातेरन्यथासिद्धिरेष तदभावबोधिकंत्यर्थः । पारमार्थिकम् उभय. मतसिद्धम् , नैयायिकैः प्रमाणाभावन प्रमेयाभावानवधारणात् । पा. रमार्थिकत्वं प्रकाशयति । तारशजातीत्यादि । ताश. जातिः अङ्कुराकरणदशापनबीजावृत्तिजातिः। जातितदभावयोरे: केन सम्बन्धेनावर्तमानस्वादन्यतरस्य नैकेन सम्बन्धेन साध्यत्वमत माह । तादृशजातिप्रकारकेति । ननु दृष्टसमवधानत्याचारभ्य याव. तो हेतवः प्रयुक्तास्ताता(८) मध्ये अपरेषामेव (अग्रे) प्रत्यक विवरणं
(१) भावमात्रा-पाठः। (२) मिति-पाठः । (३) त्यादि। परेषां पार-पाठः ।
(४) तादृशजातिमकारकप्रमाविषयत्वतदभावप्रकारकप्रमाविषयत्वान्यतरस्य पा०३ पु० । प्रयमेव पाठष्टिप्पणीकृन्मतः। (५) बाधात् क्लत-कलि० मु.पु. पा० ।
(६) कल्पन-पुण० पु० पा०। ( • ) यदमितीति । सहकारि-इत्यादर्शपुस्तके पाठः । (८) प्रयुक्तास्तेषां-इत्यादर्शपुस्तके पाठः ।
११