________________
63 .. आत्मतत्वविवेक
१५८.
२
.-70
-
-
. स्यादेतत् । न बीजादीना(१) परस्परसमवधानवतामेव कार्यकरणमङ्गीकृत्या(२)शङ्कयते येन समवधानानियमात(३) सर्वेषामेव(४) तज्जातीयानामेकरसतानिश्च
(५) स्यात् । नापि यत्र तत्र(६) समर्थोत्पत्तिमङ्गीकृत्य, येमाविकलेभ्योपि कदाचित् कार्यजन्म(७)सम्भावनायों प्रत्यक्षानुपलम्भविरोधः(८) स्यात् । किं नाम, बीजादिषु समवहितेष्व(९)वान्तरजातिविशेष(१०)माश्रित्या
दीधितिः। मिलितास्तु धीमविरहिणः क्षित्यादयो न समर्थाः कार्याजनक स्वा(११)दित्याशियेना)शङ्कते । स्यादेतदिति। परस्परेति । एक्कारेणातिशय(१२)नैरपेक्ष्यलाभः। आशा ते देश्यते, क्षणिकत्वमि. ति शेषा(१३)। एकरसत्वम् एकस्वभावत्वम, एककार्यसामर्थ्यमिति यावत्र(१४) । जातिभेदः कुदूपत्वम् । एतदङ्गीका(१५)रथा
___दीधितिटिप्पणी । . . परस्परसहकारिमतामेव कार्योत्पादाङ्गीकारावसङ्गतेराह । एक्का. रेणेति । अतिशयः कुर्वपस्वम् , तथा च कुर्वद्रूपत्वनिरपेक्षकार्य: जनकत्वमशीकृत्य नाशङ्कयत इत्यर्थः । प्रकृते फक्किकैव क्रियते न शस्यत माह । भाशयत इति । ननु कार्यव्यक्तिभेदनियामकतया (१) स्यादेतत् । बीजादीना न-पुण० पु० पा० । (1) मजीकृत्य-पुण० पु० पा० । अयमेव शङ्करमिश्रसम्मतः पाठः । (1) समवधाननियमात्-कलि. मु. पु० पा० ( सर्वेषा-पुण० पु. पा०। . (५) मेकरसतानियनः-पुण० पु० पा० । (६) यत्र-पाठः । (.) जनन-पुण० पु० पा० । (८) प्रत्यक्षानुपलब्धिविरोध इति शङ्करमिप्रसम्मतः पाठः । (९) समवहितेष्वप्य-पाठः । (१०) जातिभेद-पुण० पु. प० । अयमेव दीधितिकृत्सम्मतः। (११) कार्यार्जकत्वा-पुण पु० पा०। (११) तिशये कलि० मु. पु० पा० । (१३) क्षणिकत्वम्-पुण. पु० पा० (१५) सामर्थम्-पुण० पु पा० । (१५) त्वम् । तदङ्गीका-पाठः ।।