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ब्रूते समभिरूढस्तु संज्ञाभेदेन भिन्नताम् ॥ ६॥ एकस्यापि ध्वनेर्वाच्यं सदा तन्नोपपद्यते । क्रियाभेदेन भिन्नत्वाद एवंभूतोऽभिमन्यते ॥ ७॥ तथा हि
नैगमनयदर्शनानुसारिणी नैयायिक-वैशेषिकौ । संग्रहाभिमायमसत्ताः सर्वेऽप्यद्वैतवादाः । सांख्यदर्शनं च । व्यवहारनयानुपाति प्रायश्चार्वाकदर्शनम्। ऋजुसूत्राऽऽकूतमत्तबुद्धयस्तथागता॥ शब्दादिनयावलम्विनौ वैयाकरणादयः ।
प्रश्न:-अईन् देवने नय कितने प्रकारसे वर्णन किये है, क्योंकि नय उसका नाम है जो वस्तुके स्वरूपको भली प्रकारसे प्राप्त करे ? अर्थात् पदार्थों के स्वरूपको पूर्ण प्रकारसे प्रगट करे।।
उत्तरः-अर्हन देवने सप्त प्रकारसे नय वर्णन किये हैं। प्रश्न:-वे कौन २ से हैं ? उत्तर:-सुनिये ॥
नैगम १ संग्रह २ व्यवहार ३ ऋजुसूत्र ४ शब्द ५ समभिरूढ ६ एवंभूत ७॥ इनके स्वरूपको भी देखिये।।
नैगमस्त्रेधा भूतभाविवर्तमानकाल भेदात् । अतीवे वर्तमानारोपणं यत्र सभूत नैगमो यथा-अद्य दीपोत्सवदिने श्री वर्द्धमा
