Jainism in Czech Language

SR No.: 009987
Original Sutra Author: N/A
Author: Otakar Pertold
Publisher: Statni Pedagogicke Nakladatelstvi
Publication Year: 1996
Total Pages: 278
Language: Czech
Classification: Book_Other & Philosophy
File Size: 8 MB

Page 186

- 184 -
Již povrchní znalec indického bá tesloví na první pohled pozná v uvedených jménech znázé dvojice, kolem nichž se sous třešují mytické dějiny nejstarší Indie. Doplňkem těchto dvojic jsou baladévové čili balabhadrové. Baladévové jsou starší bratři vásudéve. Z toho je jasné, že jich musí být stejný počet jako vásudévů, tedy devět:
1. Vidžajab, 92)
2. Adalah, 3. Dharmaprabhan till Bhadrah, 14. Suprabhah, 5. Sudarsanah, 6. Nandia, 7. Nandimitrah nebo Nandanah, 8. Rámačandran, 9. Pedman.
Na způsobu, jak schematicky jsou zpracovány tyto báje džiaisto o résudevech a baladévech opět vidíme, jak se tu prozrazuje onen på značný racionalismus džinismu. Nejtypičtější příklad je osná dvojice. Protože byla předem stanovens zásada, že baladévah je starší bratr vásudéviv, je za vládce vásudéve povýšen Lakšmanah a Rámadandrah se musí spokojit s místem jeho průvodce, ačkoli ve skutečnosti rekem báje je Rámah, jehož manželku unesl Rávanah na ostrov Lanku. Ovšem tímto přesunem významu osob báje nutně musela být pozměněna 1 celá báje a tak je v džinistickém zpracování báje. Rámovi skutečně Lakšpanovi přidělena úloha mnohem význačnější, než samému rekovi Rámovi.
Bá je o znamenitých ružích se staly v džiniemu předmětem světového básniatví, ovšem a mocnou tendencí nábožensko-výchovnou. Rady vynikajících džinistů od nejstarších dob až do nynější doby se snažili jak v epických básních, tak i v umělé próze na Zivotech tirthamkari, vasudev, prativasudévů a baladévů ukázat ctnost pravého džinisty a chyby, kterých se musí zbožný člověk vyvarovat. Je samozřejmé, že touto tendenci trpí původní bajky velmi mnoko na své čistotě, zejména v pozdějších zpracováních. Přesto však mají i tato pozdní zpracování starých mýtů velkou cenu, ne bot nám dosti často zachovala některé rysy, které se v hinduistickém zpracování ztratily. Současně však džinismus tímto způsobem vytvořil sám pro sebe literatura se stejnými látkami, jako byla hinduistická literatura, 8 tím odvrátil své vyznavače od vlivu cizích náboženství a literatur v nich vzniklých, v nichž bylo skryto mnoho filosofico kých názorů, které byly džinismu nebezpečné. rim ee myslím ažinismus udržel, přesto že jeho obec nebyla nikdy veliká i v dobách největšího útlaku jednak proti buddhismu, jednak proti reformní zu bráhmanismu a hinduismu.
1011-5060 Jain Education International