Page Text
________________
- 119
mnieky cestují vždy po skupinách, nejméně tři pohromadě. Za pobytu ve resnici nebo ve městě bydlí v upáśrajích, které jsou úplně oddělené od upáśrají, kde bydlí muži. V čele skupiny maišek stojí představená, nazývaná pravartini,"327 kterou ustanovuje sčárjah té ktoré gadday. Burgess se také znižuje, že pravartini, která vyniká učenosti, se prý nazývá sutathavirá (88.: brutagthavira); vynikající věkem vajathavirá a vynikající pokáním tapathavirá.43
Kazdodenní život anišek je nepořádán stejně jako život znicht. Jediný rozdíl je v tom, že denně nají nějakou dobu naslouchat kázání svého áčárja, nebo, není-li v místě, nějakého mnicha, který je učený & zná posvátná písma.
Mnisky jsou u dzinistů velmi ctěny a váženy, což se projevuje zejména při slavnosti díky a při pohřbu matky. Při těchto příležitostech ažinističtí věřící ukazují ještě vět&i nádheru a slávu, než když jde o mnicha, 434) Přes to věak diinistických mnišek je nyní velmi málo: život v řádu je přece jen velmi těžký, plný odříkání, takže i žena, která strádá ve svém světském životě, nerada bo opouští. Proto se stává zřídka, že se mníškou stane žena z důvod & světských, že ji snad pronásleduje neštěstí atd. Pravidelně to jsou <1e tě náboženské pohnutky, které vedou ženu k rozhodnutí stát se mniěkou, a proto je náboženská úroveň džinistických mnišek velmi vysoká a jejich život vždy dokonale vzorný. Za svého pobytu v Indii jsem neslyšel, že by mniške byla vylondena z řádu a nenalezl jsem mezi žijícípi ažinisty pamětníka takového případu, ad u mnichů není vyloučení z řádu vzácnosti.
Goradží cili jatinové
Zvláštní třídu Rezi axinisty tvoří tzv. goradžiové 111 latinové, kteří jsou jakýsi stupeň mezi mnichy a věřícíni. Jati (gen.: jatinan) 'se nazýval původně každý džinistický mnich a toto slovo označovalo týž pojem jako sádhuh, ba ve starých episech se ho užívá v tomto smyslu častěji, než slova sádhuh. Nyní je uráskou ažinistického mnicha kíci mu jatí, neboť toto slovo upadlo v nevážnost tím, že si je jako svoj název přievojila třída žebravých 11dí, jejichž mravy a zvyky se někdy neshodují ani s pojmem ažinistického laika, natož o pojtem sádhua. Tito lidé si také přisvojují titul goradží, což je gudžarátská uctívá forma sanskrtského slova guruh, mistr.
Goradží se nyní nejvíce vyskytují v severních částech Gudžarátu a v RadžPutáně.436) Goradžin se může stát kterýkoli laik, když opustí svou rodinu. Nejvíce se však goradží doplňují z nízkých hinduistických kaet, dále , prvorozených dětí, které byly rodiči k tomu zaslíbeni, a konečně nemanželekými dětmi, nalezenci a p., které soradí mezi sebou vychovávají. Z toho dôvodu goradži poklesli v úctě lidu, zejména v nejnovější době. Sádkuové je pokládají za
1011-5060 Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 009987 |
| Book Title | Jainism in Czech Language |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Otakar Pertold |
| Publisher | Statni Pedagogicke Nakladatelstvi |
| Publication Year | 1996 |
| Total Pages | 278 |
| Language | Czech |
| Classification | Book_Other & Philosophy |
| File Size | 8 MB |