________________
( १०.३३१ - ३३१)
सत्तकवण्णना
इच्छितत्ताति दस्सेतुं " न केवलञ्चा "तिआदि वृत्तं । गामे विचरन्तोति गामे पिण्डाय विचरन्तो ।
न इदं तित्थियानं अधिवचनं तेसु तन्निमित्तस्स अभावा । सासनेपि सेक्खस्सापि न इदं अधिवचनं, किमङ्गं पन पुथुज्जनस्स । यस्स पनेतं अधिवचनं येन च कारणेन, तं दस्सेतुं “खीणासवस्सेत "न्तिआदि वृत्तं । अप्पटिसन्धिकभावो हिस्स पच्चक्खतो कारणं । परम्पराय इतरानि यानि पाळियं आगतानि ।
२३१
सिक्खाय सम्पदेव आदानं सिक्खासमादानं, तं पनस्सा पारिपूरिया वेदितब्बन्ति आह “सिक्खत्तयपूरणे 'ति । सिक्खाय वा सम्मदेव आदितो पट्ठाय रक्खणं सिक्खासमादानं, तञ्च अत्थतो पूरणे परिच्छिन्नं अरक्खणे सब्बेन सब्बं अभावतो, रक्खणे च परिपूरणतो । बहलच्छन्दोति दहच्छन्दो | आयतिन्ति अनन्तरानागतदिवसादिकालो अधिप्पेतो, न अनागतभवोति आह " अनागते पुनदिवसादीसुपीति । सिक्खं परिपूरेन्तस्स तत्थ निविट्ठअत्थिता अविगतपेमता, तेभूमकधम्मानं अनिच्चादिवसेन सम्मदेव निज्झानं धम्मनिसानाति आह "विपस्सनायेतं अधिवचनन्ति । हाविनयनेति एकीभावेति
तण्हाविक्खम्भने ।
विरागानुपस्सनादिविपस्सनाञाणानुभावसिद्धे गणसङ्गणिकाकिलेससङ्गणिकाविगमसिद्धे विवेकभावे । वीरियारम्भेति सम्मप्पधानवीरियस्स पग्गण्हने, तं पन सब्बसो वीरियस्स परिब्रूहनं होतीति आह "कायिकचेतसिकस्स वीरियस्स पूरणेति । सतियञ्चेव नेपक्कभावे चाति सतोकारिताय चेव सम्पजानकारिताय च। सतिसम्पञ्जञ्जबलेनेव वीरियारम्भो इज्झति । दिट्ठिपटिवेधेति सम्मादिट्ठिया पटिविज्झने । तेनाह " मग्गदस्सने "ति । सच्चसम्पटिवेधे हि इज्झमाने मग्गसम्मादिट्ठि सिद्धा एव होति ।
Jain Education International
असुभानुपस्सनाञाणेति दसविधस्स, एकादसविधस्सापि वा असुभस्स अनुपस्सनावसेन पवत्तत्राणे । इदहि दुक्खानुपस्सनाय परिचयत्राणं । आदीनवानुपस्सनात्राणेति सङ्घारानं अनिच्चदुक्खविपरिणामतासंसूचितस्स आदीनवस्स अनुपस्सनावसेन पवत्तत्राणे । अप्पहीनट्ठेनाति मग्गेन असमुच्छिन्नभावेन । अनुसेन्तीति सन्ताने अनु अनुसयन्ति । कारणलाभे हि सति उप्पन्नारहा किलेसा सन्ताने अनु अनु सयिता विय होन्ति, तस्मा ते तदवत्था “ अनुसया "ति वुच्चन्ति । थामगतोति थामप्पत्तो । थामगमनञ्च अहि असाधारणो कामरागादीनमेव आवेणिको सभावो दट्ठब्बो । तथा हि वृत्तं अभिधम् “थामगतानुसयं पजहती 'ति । कामरागो एव अनुसयो कामरागानुसयो । ये पन
231
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org