Jain Vangmay me Bramhacharya

SR No.: 009963
Original Sutra Author: N/A
Author: Vinodkumar Muni
Publisher: Vinodkumar Muni
Total Pages: 225
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 10 MB

Page 48

(9) हाथी - मकड़ी का जाल मच्छर जैसे तुच्छ प्राणी को ही फंसा सकता है, पर हाथी जैसे विशाल प्राणी को नहीं फंसा सकता। इसी प्रकार, इन्द्रिय विषय दुर्बल व्यक्ति को ही अपने वश में कर सकते हैं सत्पुरुष - सबल व्यक्तियों पर उनका कोई प्रभाव नहीं होता। उत्तराध्ययन के वृत्तिकार के शब्दों में
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विषयगण: कापुरूषं करोति वशवर्तिनं न सत्पुरुषम् ।
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बध्नाति मशकं एव हि लूतातन्तुर्नमातंगम् ।।
5.0
ब्रह्मचर्य साधना
ब्रह्मचर्य साधना को कब व क्यों करना चाहिए एवं उसकी अर्हताओं पर विचार किया
जा रहा है।
5.1
ब्रह्मचर्य साधना का समय
ब्रह्मचर्य का पथ कब स्वीकार किया जाए? इस प्रश्न पर विभिन्न मतों में ऐक्य नहीं है। अनेक धर्म दर्शनों में जीवन को विभिन्न भागों में बांट कर उसके कुछ हिस्सों में ही ब्रह्मचर्य का विधान है। इनमें बाल एवं वृद्धावस्था में ब्रह्मचर्य मान्य है एवम् तरुणावस्था को भोग के लिए ही माना गया है।
माना है।
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आचारांग सूत्र के भाष्यकार आचार्य महाप्रज्ञ यद्यपि तीनों ही वय - बचपन, युवा और वृद्धावस्था में प्रव्रज्या (ब्रह्मचर्य) के पक्षधर हैं। फिर भी प्रथम व द्वितीय अवस्था को साधना के लिए अधिक सुकर मानते हैं। उनकी मान्यता है कि यौवन' ही धर्म की आराधना हो सकती है। बुढ़ापे में जीर्ण-शीर्ण शरीर धर्माराधना करने में समर्थ नहीं होता है।
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सूत्रकृतांग में उम्र की सीमा न बांधते हुए कहा गया है कि उचित समय पर ब्रह्मचर्य की साधना स्वीकार्य है।
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ठाणं सूत्र में मनुष्य की उम्र को तीन वय में विभक्त किया गया है
प्रथम वय
8 वर्ष से 30 वर्ष तक
मध्यम वय
30 वर्ष से 60 वर्ष तक 60 वर्ष से आगे ।
पश्चिम वय
भगवान महावीर ने साधना के साथ वय के योग को मान्यता नहीं दी। उन्होंने तीनों ही वय में सम्पूर्ण ब्रह्मचर्य दास का पक्ष लिया है।
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प्रश्न व्याकरण सूत्र में भी ब्रह्मचर्य को कुमार आदि सभी अवस्थाओं में आचरणीय
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दसवैकालिक सूत्र के अनुसार ब्रह्मचर्य का काल वही उचित है जब तक शारीरिक सामर्थ्य हो। कहा है जब तक बुढ़ापा पीड़ित न करे, व्याधि न बढ़े और इन्द्रियां क्षीण न हो तब
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