________________
( 36 ) where the root dris' takes the suffix kwip coupled with the pronoun Tyad class.
We find an extra rule in kalpalatika as “ Lritah kebalasya.” When the syllable Lưi is not connected with any consonant, Li is substituted for it as waiti लिकारो। कल्पलतिकायां वर्णन्तरामयुक्तस्य लकारस्थ लिः स्यादिति पाठोदृश्यते।
॥ ऐतः एत् ॥ ७२। ऐकारस्थादौ वर्तमानस्य एत्त्व भवति ।
e (T) is substituted for the first ai @) in a word as मेलो (शैलः); सेत्त, मेचं (शैत्यं); एरावणो (ऐरावणः) ; तेनुक्कं (त्रैलोक्य); केलासो (कैलासः) ; केढवो (कैतवः) ; वेहव्वं (वैधव्यं)।
॥ अद् दैत्यादौ ॥ ७३ । १ दैत्य इत्येव मादिषु च ऐतो अदू इत्यादेशो भवति । एत्त्वापवादः ।
In the words daitya (दैत्य) &c., a-i (अइ) and not (ए) is substituted for ai ऐ as दचो, (दैत्यः) दण (दैन्यं); अइसरिअं (ऐश्वर्य) ; भदरवो (भैरवः) ; ददव (देवत) ; वालीको (वैतालोकः); वदएसो (वैदेशः) ; वदूएहो (वैदेहः) ; वदअभी
In Prakritaprakasa this sútra is given in a different form as “दैत्यादिष्वद्" but having same meaning, kalpalatika. thus enumerates Daityadi class (दैत्यादिगणः) ।
दैत्यादौ वैश्य, वैशाख, वैशम्पायन कैतवाः । खैर, वैदेह, वैदेश, क्षेत्र, वैषयिका अपि ।
दैत्यादिष्वपि विज्ञ या स्तथा वैदेशिकादयः । According to Hemchandra this rule applies optionally to कौक्षेयक।
Aho ! Shrutgyanam
