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अबुधस्य बोधनार्थं मुनीश्वरा देशयन्त्यभूतार्थम् । व्यवहारमेव केवलमवैति यस्तस्य देशना नास्ति ॥
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अन्वयार्थ (मुनीश्वराः) आचार्य महाराज ( अबुधस्य ) अज्ञानी पुरुषों को (बोधनार्थ) ज्ञान कराने के लिये (अभूताथम् ) व्यवहार नय का ( देशयन्ति ) उपदेश देते हैं, (यः) जो (केवलं) केवल ( व्यवहारम् एव ) व्यवहार नय को ही ( अवैति ) जानता है ( तस्य ) उसके लिये (देशना ) उपदेश (नास्ति ) नहीं है।
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पुरुषार्थसिद्ध्युपाय
6. In order to make him understand, the Acharyas preach the ignorant through the empirical point of view (vyavahāra naya). However, the discourse is of no use to a person who knows only the empirical point of view (vyavahāranaya).
Necessity of the empirical point of view (vyavahāra naya )
Achārya Kundkund's Samayasāra:
जह ण वि सक्कमणज्जो अणज्जभासं विणा दु गाहेदुं । तह ववहारेण विणा परमत्थुवदेसणमसक्कं ॥
(1-8-8)
जैसे अनार्य को अनार्य भाषा के बिना अर्थग्रहण कराना (आशय समझाना) शक्य नहीं है, उसी प्रकार व्यवहार नय के बिना परमार्थ का उपदेश करना अशक्य है।
Just as it is not possible to explain something to a non-Aryan except in his own non-Aryan language, in the same way, it is not possible to preach spiritualism without the help of empirical point of view (vyavahāra naya).
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