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अध्याय -3
कर्म-बन्ध के चार मूल कारण -
सामण्णपच्चया खलु चउरो भण्णंति बंधकत्तारो। मिच्छतं अविरमणं कसायजोगा य बोद्धव्वा॥ (3-41-109)
तेसिं पुणो वि य इमो भणिदो भेदो दु तेरसवियप्पो। मिच्छादिट्ठी आदी जाव सजोगिस्स चरमंत॥ (3-42-110)
वास्तव में चार सामान्य प्रत्यय (मूलप्रत्यय-आस्रव) बन्ध के कर्ता कहे जाते हैं। (वे) मिथ्यात्व, अविरति, कषाय और योग जानने चाहियें और फिर उनका तेरह प्रकार का भेद कहा गया है। (वे भेद) मिथ्यादृष्टि से लेकर सयोग केवली के चरम समय पर्यन्त हैं।
In reality, four primary conditions of influx of karmas are said to be the causal agents bringing about karmic bondage. These must be understood to be wrong belief (mithyātva), nonabstinence (avirati), gross passions (kaşāya), and actions of the body, the organ of speech and the mind (yoga). These have been further subdivided into thirteen secondary conditions. The thirteen conditions exist, to different extent, in various stages of spiritual development (gunasthāna), from misbeliever' (mithyādrişti) to‘omniscience with vibration' (sayogakevali).
प्रत्यय कर्मों के कर्ता हैं -
एदे अचेदणा खलु पोंग्गलकम्मुदयसंभवा जम्हा। ते जदि करंति कम्मं ण वि तेसिं वेदगो आदा॥ (3-43-111)
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