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अध्याय -3 परिणमन करता है। जीव कर्म के गुणों को नहीं करता है। इसी प्रकार कर्म जीव के गुणों को नहीं करता है; परन्तु एक-दुसरे के निमित्त से इन दोनों के परिणाम जानो। इस कारण से आत्मा अपने ही भावों से कर्ता है, परन्तु पुद्गल कर्म के द्वारा किये गये समस्त भावों का कर्ता नहीं है।
Physical matter gets transformed into karmic matter due to soul's passions like attachment. Similarly, jīva also, conditioned by karmic matter like delusion, gets transformed, showing tendencies of attachment etc. Jīva does not produce changes in the attributes of the karma, nor does the karma produce changes in the attributes of the jīva. It should be understood that these two get modified as a result of one conditioning the other due to mutual interaction. As such, the soul is the creator as far as its own attributes are concerned, but not the creator of all the attributes that are due to its association with karmic matter.
निश्चयनय से आत्मा अपना ही कर्ता और भोक्ता है -
णिच्छयणयस्स एवं आदा अप्पाणमेव हि करेदि। वेदयदि पुणो तं चेव जाण अत्ता दु अत्ताणं॥
(3-15-83)
(निश्चयनय का इस प्रकार मत है कि) आत्मा अपने को ही करता है और फिर आत्मा अपने को ही भोगता है, ऐसा तू जान।
From the pure, transcendental point of view (nişchaya naya) – know that the Self produces only his own self, and, again, the Self enjoys his own self.
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