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अध्याय - 1
their impure state (like the householder engaged in virtuous activity, and the ascetic, vigilant or non-vigilant, in the ratnatrai - three jewels - of right faith, knowledge and conduct), the empirical point of view (vyavahāra naya) is recommended.
शुद्धनय से जानना सम्यक्त्व है -
भूदत्थेणाभिगदा जीवाजीवा य पुण्णपावं च। आसवसंवरणिज्जरबंधो मोक्खो य सम्मत्तं॥
(1-13-13)
शुद्ध निश्चयनय से जाने हुए जीव, अजीव, पुण्य, पाप, आस्रव, संवर, निर्जरा, बन्ध
और मोक्ष ये नवतत्त्व सम्यक्त्व हैं। (अभेदोपचार से सम्यक्त्व का विषय और कारण होने से सम्यक्त्व हैं अथवा शुद्धनय से नवतत्त्वों को जानने से आत्मा की अनुभूति होती है, अतः सम्यक्त्व हैं।)
विशेष - इन्हीं नवतत्त्वों के आधार पर समयसार ग्रंथ की रचना की गई है।
Comprehension of these nine substances - soul, non-soul, merit, demerit, influx, stoppage, gradual dissociation, bondage, and liberation - through pure nişchaya naya constitutes right belief. (Being the focal point of belief these nine substances are said to constitute right belief, and from the point of view of pure nişchaya naya, the knowledge of these nine substances results into the realization of the Real Self, hence it is right belief.)
Note: These nine substances are the subject matter of this treatise Samayasāra.
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