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अध्याय - 8
जाव ण पच्चक्खाणं अप्पडिकमणं च दव्वभावाणं । कुव्वदि आदा ताव दु कत्ता सो होदि णादव्वो ॥ ( 8-49-285)
(पूर्वानुभूत विषयरागादिरूप) अप्रतिक्रमण दो प्रकार का है। इसी प्रकार (भावी विषयाकांक्षारूप) अप्रत्याख्यान (दो प्रकार का ) जानना चाहिये। इस उपदेश से आत्मा अकारक कहा गया है। अप्रतिक्रमण और अप्रत्याख्यान भी द्रव्य और भावरूप से दो प्रकार का है। इस उपदेश से आत्मा अकारक कहा गया है। जब तक आत्मा द्रव्य और भाव का प्रत्याख्यान नहीं करता और प्रतिक्रमण नहीं करता, तब तक वह आत्मा (कर्मों का) कर्ता होता है, ऐसा जानना चाहिये।
Non-repentance (of past perversions like attachment) is of two kinds. Similarly, non-renunciation (of future perversions like desire) is of two kinds. This teaching entails that the Self is not their causal agent. Non-repentance and non-renunciation are also of two kinds each - physical and psychical. This teaching entails that the Self is not their causal agent. Know that so long as the Self does not follow renunciation and repentance, of physical and psychical dispositions, till then he is the causal agent of the karmas.
ज्ञानी मुनि को आहार निमित्तक बन्ध नहीं है
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आधाकम्मादीया पोंग्गलदव्वस्स जे इमे दोसा ।
कि ते कुव्वदि णाणी परदव्वगुणा दु जे णिच्च ॥
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(8-50-286)
