Chintan Vaibhav

SR No.: 009714
Original Sutra Author: N/A
Author: Basant Bramhachari
Publisher: Bramhanand Ashram
Total Pages: 58
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 1 MB

Page 25

११०. अज्ञान से मोह उत्पन्न होता है, मोह से इच्छायें पैदा होती हैं, इच्छाओं
से आकुलता-व्याकुलता उत्पन्न होती है, यह आकुलता-व्याकुलता ही दु:ख है। सुखी होना है तो अज्ञान को दूर करो अर्थात् शरीरादि संयोगोंसे भिन्न मैं सिद्धस्वरूपीशुद्धात्मा चैतन्य तत्व भगवान आत्मा हूँ, ऐसा स्वीकार करो, इसी श्रद्धा में दृढ रहो। अज्ञान का नाश और
सम्यकज्ञान का प्रकाश ही सच्चे सुख का उपाय है। १११. सहनशीलता का अभाव मनुष्य के अंतरंग में धैर्य को नष्ट कर
देता है। परिवार और समाज में धैर्य के खो जाने से नारकीय वातावरण बनने में देरी नहीं लगती, छोटी-छोटी सी बात में चिड़चिड़े से होजाना
अधीरता की निशानी है। ११२. जिस परिवार में कलह और अशांति का वातावरण रहता है, वहाँ नरक
110. From ignorance infatuation happens to be produced, from
infatuation desires are bome, from desires agitation, perplexity happens to be produced; this agitation, perplexity is verily pain. If you desire to be happy then drive out ignorance that means to accept as such that "I" different to body etc., connections, 'am' identical to accomplished original own soul conscious element God soul, be firm in this very faith. Destruction of ignorance and light of right knowledge is verily
a means of true happiness. 111. Lack of tolerance has to destroy patience of inner heart,
having had lost patience no time elapses in being prepared hellish environment in family and society. To be got almost irritated in small and futile matters is a symbol of impatience. In whichever family wherein environment of quarrel and
disquiet stays, there is hell. 113. The family wherein equalness, peace, and love and affection
respect of each other's sentiments and honour takes place
truly there is heaven. 114. The heaven and hell are prepared by the sentiments of the
being. For reaping fruit of virtue-vice done in this life he has to travel through heaven and hell, whoever living creature is being living in present as such with this very his future life
happens to be decided. 115. Circumstances do not make the being happy or sorrowful;
conformity and contrarieties also do not make him happy or painful, the main reason of being in pleasure or pain is knowledge and Ignorance. For this very reason Acharya' virtuous teacher Taran Swami Ji Maharaj' has given clues, as such: - equal to knowledge is pleasure; pain is equal to
ignorance, and liberation is equal to experience. 116. In internal of whoever being as much as right faith happens
to be got expressed, he happens to be happy to that much gradually. In whoever being's inner-self the ignorance as much
happens to be deep, to that much has to remain unhappy. 1461 Chintan Vaibhava
११३. जिस परिवार में जीवों के मन में समता शांति प्रेम स्नेह, एक दूसरे की
भावनाओं का आदर और सम्मान होता है वहीं स्वर्ग है। ११४. स्वर्ग और नरक जीव की भावनाओं से बनते हैं। इस जन्म में किये हुए
पुण्य-पाप का फल भोगने के लिये उसे स्वर्ग और नरक में जाना पड़ता है, जो जीव वर्तमान में जैसा जी रहा है इससे ही उसके भविष्यत्
जीवन का फैसला होता है। ११५. परिस्थितियां जीव को सुखी-दु:खी नहीं करतीं, अनुकूलता
प्रतिकूलतायें भी जीव को सुखी-दु:खी नहीं करतीं, सुख और दुःख होने में प्रमुख कारण ज्ञान और अब्बान है। इसलिये आचार्य सदगुरु तारण स्वामी जी महाराज ने सूत्र दिये हैं -ज्ञान प्रमाण सुख, अज्ञान
प्रमाण दु:ख और अनुभव प्रमाण मुक्ति। ११६. जिस जीव के अंतरंग में जितना-जितना सम्यज्ञान प्रकट होता है,
वह उतना ही सुखी होता जाता है। जिस जीव के अंतर में अज्ञान जितना गहन होता है वह उतना ही दु:खी रहता है।
चिंतन वैभव [471