________________
श्री न्यान समुच्चय सार जी
उपादेय
संमत्त भावना ।
सुद्धं मिथ्या
तं ॥ ८४ ॥
क्रिया ॥ ८५ ॥ संजुतं ।
क्रिया ॥ ८६ ॥ अनुव्रतं ।
गुन जानाति, राग दोषं न दिस्टंते, माया विलीयते ॥ ८२ ॥ मिथ्या समय मिथ्या च प्रकृति मिथ्या न दिस्टते । कुन्यानं सल्य तिक्तं च न्यानेन न्यान लंक्रितं ॥ ८३ ॥ मिथ्या मिथ्यामयं दिस्टं, असत्य सहित भावना । अनृतं अचेत दिस्टंते, मिथ्यातं निगोयं सुद्ध तत्त्व सुयं रूपं, मुक्ति पंथं जिन भाषितं । अन्यो अन्यान सद्भावं मिथ्या व्रत तपं न्यान सहकारिनो जेन, व्रत तप क्रिया जदि न्यान बिना भावं, मिथ्या व्रत तपं मतिन्यानं उवएसनं कृत्वा श्रुत न्यानं अवधिन्यान तपं सुद्धं, न्यान सहकारि न्यान हीनो व्रतं जेन, व्रत तप कस्टं निरोह सेसानि, मिथ्या विषय रंजितं ॥ ८८ ॥ न्यान सहकार सुद्धं च, न्यान हीनो असुद्धयं । न्यान सह मुक्ति मार्गस्थ, न्यान हीनो मिथ्या संजुतं ॥ ८९ ॥ मिथ्या विषय संजुक्तं, संसार सरनि रंजितं । थावर विकल अदेवं च विषयं न्यान सहकारिनो जीवः, आत्म परमात्मा परमं सुद्धं, निस्चय न्यानं च दर्सनं सुद्धं, न्यानं न्यानं सह तपं सुद्धं, न्यानं
लब्धयं ॥ ८७ ॥ क्रिया अनेकधा ।
व्रत तपं श्रुतं ॥ ९० ॥ सुद्धात्म सार्धयं ।
न्यान
सहावनं ॥ ९१ ॥ संजुतं । लोचनं ॥ ९२ ॥
चरन
केवल
५७
श्री तारण तरण अध्यात्मवाणी जी लोकलोकितं ।
दर्सनं दर्सते सुजं न्यानं दर्सनं न्यान जोगेन, चरनं व्रत तपं श्रुतं ॥ ९३ ॥ अनेय श्रुत जानाति, व्रत तप क्रिया अनेकधा । अनेय कस्ट कर्तव्यं न्यानहीनो ब्रिथा भवेत् ॥ ९४ ॥ आत्मा सुद्धात्म भावेन, सुद्ध दिस्टि समाचरेत् । अनो मिथ्यामयं प्रोक्तं, विषयं लोकरंजनं ॥ ९५ ॥ प्रथमं भाव सुद्धं च असुद्धं तिक्त पराङ्गमुषं । परिनाम बंध मुक्तं च उपभोगं तिक्त मनः स्रुतं ।। ९६ ।। उपभोगं असुद्ध भावस्य संसार विषय रंजितं । मनसि उत्पादते जीवः, उपभोगं तत्र निस्चयं ॥ उपभोगं मन विचलंते, भोगं तस्य प्रवर्तते । विकहा राग विषम जेन, उपभोगं भोग उच्यते ॥ ९८ ॥
९७ ॥
"
हावभाव उत्पाद्यंते, विभ्रम अनेय चिंतनं ।
कटाप्यं निरीष्यनं जीवा, उपभोगं तस्य उच्यते ॥ ९९ ॥ स्वप्नं जस्य न सुद्धं च उपभोगं तस्य संजुतं । मनस्य विकलितं जेन, उपभोगं भाव समं जुतं ।। १०० ।। उपभोगं विविह जानते, सुद्धं असुद्धं परं । सुद्धं मुक्ति मार्गस्य, असुद्धं निगोयं सुद्धं उपभोगयं जेन, मति स्रुत न्यान चिंतनं । अवधि मनपर्जयं सुद्धं, केवलं भाव संजुतं । १०२ ।। अष्यर स्वर विंजनं जेन, पद श्रुत चिंतनं सदा । अवकासं न्यान मयं सुद्धं, उपभोगं न्यान उच्यते ।। १०३ ।।
पतं ।। १०१ ।।