________________
प्राकृतलेखविभाग ।
गुजराती भाषांतर. अहेन्त वर्तमानने नमस्कार. गणिका दंडानी पुत्री गणिका नन्दाए वेपारीओना आहेतदेवालयमां श्रमणेसमूहने रहेवा माटे तथा अर्हन्तनी पूजा माटे एक नानुं आहेत-देवालय, आचार्यों माटे बेठको, एक होज ( पाणीनो ) अने एक शिल्लापट्ट, ( देवालयनुं पुण्य ) मा , व्हेन, पुत्री, पुत्र, अने सगांओ साथे ( भोगववाने ) कराव्यां.
___ वर्द्धमान अर्हन्त २४ मा तीर्थंकर महावीर छे. बौद्धोनी पेठे जैनो पण तीर्थकरोना हाडकां विगेरेने पूजता हता. तेमना ग्रंथोमां केटलेक ठेकाणे कहेलं छे के मृत्युवश थया पछी तीर्थकरोना शरीरने अग्निसंस्कार देवो आपे छे तथा तेमनां हाडकां विगेरेने तेओ पूजामाटे स्वर्गमां लइ जाय छे. हालनां जैनदेवालयोमा स्तूप अगर तीर्थंकरोना हाडकांनी पूजा जोवामां आवती नथी; पण बेशक एटलं तो नक्की के आ प्रमाणे एक वखत हतुं अने ते एटले सुधी के तेरमा सैकामां मथुरामां जैनो एक स्तूपने तीर्थकर सुपार्श्वनुं स्तूप छे एम गणीने पूजता हतो. हालमां खरतरगच्छना जैन साधुओ ' थापना ' नामनो पांच दांतवाळो एक चंदननो प्यालो पूजा माटे वापरे छे अने आ तीर्थकरोनां जडबांनी नकल छे. तेज प्रमाणे साध्वीओ जे शंखने थापना तरीके पूजामां वापरे छे तेने तेओ महावीर स्वामीना धुंटणर्नु हाडकुं गणे छे.*
१ मूळमां 'आयतन' शब्द छ जेनो अर्थ मोटं देवालय थाय छे. गणिकानु देवालय मोटा देवालयनी पासे बांध्यु हशे अने ते ना, हशे.
२ मूळमां निकाये 'छे. पण जो ' निकायस' न वाचवामां आवे तो लेखनो सारो अर्थ नीकळी शकतो नथी.
३ जूओ-जिनप्रभसूरीनुं (विविध) 'तीर्थकल्प'. * हालमां, तपागच्छमां जे स्थापनाचार्य रखाय छे तेने उद्देशीने आ उल्लेख छ,
"Aho Shrut Gyanam"
