________________
षष्ठ-प्रकरणम्
પણ ન સમજે તે પછી “ભગવાન એને સદબુદ્ધિ આપે એવી શુભ ભાવના સાથે એની તરફ ઉપેક્ષા કે માઘ ધર્યા સિવાય બીજો રસ્તો નથી, દુષ્ટ સામે દુર આચરણનો શું અર્થ?)
[ સુખી તરફ ઈશ ન કરતાં ત્રિી ધાણ કરવી એ ત્રી–ભાવના; પુરયન તરફ ઠેષ ન કરતાં હર્ષિત થવું એ અમેદભાવના; દુઃખી તરફ ઉપેક્ષા (બેદરકારી) ન રાખતાં કરુણા રાખવી એ કરુણા–ભાવના; અને પાપી-અમી તરફ રાગ-દ્વેષ ન ધરતાં ઉપેક્ષા કરવી અર્થાત્ મધ્યસ્થતા રાખવી એ માધ્યાયભાવના છે. આ પ્રમાણે પણ શાસ્ત્રકારે મેર આદિ ભાવનાઓ બતાવે છે. આ પ્રકારની ભાવનાઓને પેષવાથી ચિની પ્રતા સાધી શકાય છે. “મધ્યસ્થ” એટલે રાગમાં નહિ, તેમ જ શ્રેષમાં નહિ, પણ તે બેઉના મધ્યમાં (રાગ-દ્વેષના અન્તરાલમ) રહેનાર.]
18. The world is strargely constituted with varied living beings, having diversified inclinatior.8 and Activities by reason of their individual different Karmas. [ Some living being*, not being amenable to reason or persuasion persist in their wickedness which it is very difficult to prevent and some events are such that they cannot successfully be counteracted or pre vented.] The wise, under such circumstances resort to Madhyasthyo Bbavara (ATEGTE WIFI) and assume an Attitude of ir:difference and remain unconcerned without being swayed by any ill feeling. Of what use is an evil act against the wicked ?
ध्यान मुहूर्तान्तरवस्थितं स्याद् एकाग्रमम्प्रत्ययलक्षणं तत् ।। आज्ञामपायं च विषाकत संस्थानमालोचयतीह योगी
॥१९॥
૧૯ અતમુહૂ પર્યન્ત એકાગ્ર ચિત્તનને સ્થિર પ્રવાહ એને “યાન” કહેવામાં આવે છે. એમાં આજ્ઞા, અપાય, વિપક અને સરથાનનું ચિતન નિચે પ્રમાણે બતાવવામાં આવે છે.
19. Dhy is consigues for one Muhurta [ Fortgeight minutes 1 It is d. Gneil as the con inuous unruffled meditation,
Ahol Shrutgyanam
