________________
प्रकरणम्-५
ध्यान-सामग्री
[ श्लोकसंख्या ४१]
शुद्धात्मरूपं खलु मोक्षतवं न तद् भवेचित्तविशुद्धयभावे । कषायराहित्यमियं च तस्मात् तत्रैव मुक्तिः परिवेदितव्या
॥१॥
૧. આત્માની એના પર્ણ શુદ્ધ રૂપમાં રિથતિ એ કે ક્ષ. એ, ચિત્તશુદ્ધિ વગર ન હોઈ શકે એ ૨૫ણ છે. હવે ચિત્તશુદ્ધિ શું છે ? એ કષાયરહિત સ્થિતિનું નામ છે. એટલે વાસ્તવમાં કયાયમુકિત માં જ મુક્ત છે.
1. The complete manifestation of the pure real nature of the Soul is Moksha (liberation or emancipation ) which is not possible in the absence of the purification of the mind, and this purification is nothing more or less than the destruction of Kebayas( pagsions ), therefore Moksha assuredly consists in the destruction of, and complete freedom from, passions.
कपायरोधाय जितेन्द्रियत्वं जितेन्द्रियवाय मनोविशुद्धिः । मनोविशुद्धथै समता पुनः साऽममत्वतस्तत् खलु भावनामिः ॥२॥
૨. કષાયધ માટે ઈન્દ્રિયજય, ઈન્દ્રિયજ્ય સારુ મન શુદ્ધિ અને મેનઃશુદ્ધિ માટે સમતા; સમતાનો પ્રાદુર્ભાવ નિર્મમત્વથી થાય અને નિર્મમત્વ સધાય सपनामथी.
2. The proper restraint ( ubjugation) of renses is t eces ary for the removal or uppression of Kashayas (passions ). Mental purity is necessary for ubjugation of senses. Tranquility or (quanimity is necessary for her til pris. Giving up the
Aho! Shrutgyanam
