________________
૪૦૬
अध्यात्मतश्चालोकः
68 The stutus of a heidoldr &nd th&t of a monk (ascetic) are quite differert. One who pcisesses Parigraha ( i. e. money and the like ) is not a monk. I we call a man, wbo is coveting and po8Fessing Parigraha, an ascetic, then why should a householder who holds parigraba, be not regarded as an #scetic ?
परिग्रहोsगारवतो न निन्द्यो निन्द्यः पुनस्त्यागपथाश्रितस्य । द्रव्येोपभोगे मदन - प्रसक्तेरपि प्रचारस्य न दुर्ववत्वम् ॥ ६९ ॥
૬૯. ગૃહસ્થને માટે પરિગ્રહ નિન્દનીય નથી, પણુ જેણે ત્યાગને માગ ગ્રહણ કરેલ છે તેને માટે જરૂર નિન્દનીય છે. દ્રવ્યના ઉપલેાગમાં કામવાસનાના પ્રસંગની પણ ધાસ્તી છે.
69. Aquisition and possession of parigraha is not improper for a householder, while, in the case of an ascetic, it is doubtlessly open to censure. If the desire for enjoyment of wealth finds place in the heart of an ascetic, then what guarantee is there that the desire for satisfying lust will not find place in his heart?
लाभाशयेनाऽपि धने प्रपन्ने ग्लानि व्रजेत् साधुचरित्रधर्मः | संसारदुर्वात निरोधहेतुः सुनिश्चितं साध्वपरिग्रहत्वम् ॥ ७० ॥
૭૦ કત્ લાભની સભાવનાથી ધન રખાય, પણ એથી સાધુધમ મલિન થાય છે, સૌંસાર–માયાની પુરી હવાથી અસ્પૃષ્ટ રહેવા સારુ અપરિગ્રહ જીવન એ નિઃસન્દેહ હુ સારુ જીવન છે; સાધુજીવન એ પ્રકારનું જ હાય.
70. The acceptance of wealth, even with a view to some good end, detracts from the religious obligations imposed upon
Aho! Shrutgyanam
