________________
૩૭૮
अध्यात्मतत्त्वालोकः
6. Nor-injury (* FT), truthfulness (#2), refraining from stealing (મear), celibacy (ગ્રહ્મચર્થ), renouncement of property especially, greed of it (afina -thege constitute self-restraint ( Yama ); while purification (uta), contentment ( #inter), austerities (aq), study of spiritual truth (*118010) and contemplation of God ( ssar-aforata )--those form religious observances [ Niyama ).
एकान्ततोऽभिन्नतया शरीर-शरीरिणौ सम्भवता न युक्तौ । परेरा भवः कस्य हि जाघटीतु नाशे शरीरस्य शरीरिनाशात् ? ॥ ७॥
છે. શરીર અને તદન્તર્વતી આત્મા એ બન્નેને એકાન્ત અભિન્ન (એક) માનવામાં આવે તો તે યુક્ત નથી, કેમકે એમ માનીએ તો શરીરને નાશ થતાં શરીરધારી આત્મા ને પણ નાશ થાય, અને તે પછી પુનર્જન્મ કે રહેશે?
7. It dose not stand to reagon to make an absolute assertion that the body and the embodied soul are adsolutely and inseparably connected, because in thut case the sul will perish with the body; and then who is to transmigrate and take rebirth?
नाप्वेवमेकान्त-पृथकत्वमङ्गाङ्गिनाविचाराध्वनि सञ्चरिष्णु । एवं हि हिंसा नहि सम्भवित्री हते शरीरेऽपि शरीरभाजः ॥ ८॥
૮. એ જ પ્રમાણે, શરીર અને તદન્તવતી આત્માને એકાન્ત ભેદ માનવે (એ બેને તદ્દન જુદાં માનવી એ પણ યુક્તિસંગત નથી, કેમકે
Ahol Shrugyanam
