________________
૨૮૦
આ પાનનું
(2) Whatever is destined to happen in future cannot be averted by anyone. Bearing this in mind seriously rest content. ed or satirtied (under any circunstances).
यतेत देवा यदि सर्वशक्त्या तथापि शुष्येन्नहि भाशि-रेखा । सूर्यः प्रतीच्यामुदितो यदि स्थाद्, न निश्चितं कर्म तथापि नश्येत् ॥३।।
દેવતા પણ જો સર્વ શક્તિથી પ્રયત્ન કરે તોયે જે અવશ્ય ભાવિન રેખા છે તે મટી શકતી નથી. સૂર્ય પશ્ચિમ દિશામાં ઉદય પામે તે પણ સુનિશ્ચિત કમ ભેગવ્યા વગર નષ્ટ થતું નથી. ૩
( આ શિખામણને ઉપગ ફર્મનું પરિણામ આવ્યા પછી છે. અશુભ કર્મનું દુઃખરૂપ પરિણામ આવ્યા પછી મનનું સાત્વન કરવામાં એને ઉપયોગ છે. બાકી તો કમ ખસેડી શકાય તેમ છે કે નહિ એ વાત અય હે નાથી સંભવિત અશુભ કે અનિષ્ટને હઠાવવા માટે જે પ્રયતનવાન બનવું એ જ માણસનું કર્તવ્ય છે.)
(3) Whatever is pre-lestined cannot be undone even by & god striving with all his power or might. Even though the sun mey (contrary to all expectations according to the ordinary courge of Nature ) rise in the West (instead of in the Elet), an act (Kirma) does not enpty its all of its effset until the doer bas endured the tippropriate result of the act (Karma ).
This precept is not meant to make a man a fatalist who relies much more on bis fate rather than his effort. It is meant to hearten and console a man when he is overtaken by the actual occurrence of a calamity, and to enable him to bear it with equanimity and fortitude. The effects of sime past Karmas, which are to fructify in future are avoidable by proper effur: while the effects of some other ones are unavoidable in spite of much efforty. But we är: not in a position to know before
and whicb kring full within ibo former category and which Karmas fall within the latter cat:gery. Under such circumttances, it is proper fur to make suitable efforts regardless of the ultimate eveni. ]
Aho 1 Shrutgyanam