________________
वि से नाम, देवाणंदा रयणी निरइ ति वुच्चइ, लवस्स अच्ची नाम, पाणस्स मुत्तो नाम, थोवस्स सिद्धो नाम, करणं नाग, सम्वदृसिदो मुहुत्तो॥ सूत्रम् १२६--'जं रयणिं० भगवं जाव तं रयणि च णं जेहस्स'त्ति गोयमो 'अमुगगामे अमुगं बोहेहि तहि गओ, चियालो जाओ, तत्थेव वुत्थो, नवरि पेच्छइ देवसन्निवायं, उवउत्तो, नायं, जहा-भयवं कालगओ, चिंतेइ-अहो ! भगवं निष्पिवासो, कहं वा वीयरागाणं नेहो भवइ !, नेहरागेण य जीवा संसारे अडंति, एत्यंतरे नाणं समुप्पन्न । बारस वासे केवली विहरइ जहेव भयवं भइसयरहिओ, धम्मकणा परिवारो य तहेच ! पच्छा अजसुहम्मस्स निसिरइ गणं 'दीदाउ
ओ'त्ति काउं । पच्छा अजसुहम्मस्स केवलनाणं समुप्पन्नं, सो वि बारस वरिसे विहरइ, जंबुस्स गणं दाउं सिद्धिं गओ ॥ सूत्रम् १२७-तं रयणि नव मलई नव लेच्छई एते पारं आभोएइ प्रकासति या पाराभोगः । 'पोसहो' अवामसाइ ते पौषधं कृतवन्त इति सूत्रम् १३१-तरयगि 'कुंथू अणुदरी नामति कु:- भूमिस्तस्यां तिष्ठतीति कुन्थूः, अणुं सरीरं घरेइ त्ति' अणुधरी। सूत्रम् १४५--- दुविहा 'अंतगडभूमी' अन्तः कर्मणां भूमिः कालो । सो दुनिहो-पुरिसंतकरकालों परियायतकरकालो य । जाव अजजंबुनामो ताव सिद्धिपहो, जम्बूस्वामिनं यावत् सिद्धिगमनं न परतः। चत्तारि वासाणि भगवया तित्थे पवत्तिए सिज्झिउमारद्धा, एस परियायतकरकालो । तइए पुरिसजुगे जुगंतकडभूमी-वीरः १ सुधर्मस्वामी २ जम्बूस्वामी ३ च, एतत् पुरुषयुगत्रयम् ॥ . सूत्रम् १४७-'नव वाससयाईति अस्या वाचनायाः ।।
सूत्रम् १४८-~पासे अरहा 'पुरिसादाणीए पुरुषाणां प्रधानः पुरुषोत्तम इति । अथवा समवायागवृत्तायुक्तम्-"पुरुषाणां मध्ये आदानीय:-आदेयः पुरुषादानीयः" (पत्र १४-२)। उत्तराध्ययनवृहदवसौ "पुरुषश्चासौ पुरुषकारवर्तितया आदानीयश्च आदेयवाक्यतया पुरुषादानीयः, पुरुषविशेषणं तु पुरुष एव प्रायस्तीर्थकर इति ज्यापनार्थम् । पुरुषैर्वा आदानीयः-आदानीयज्ञानादिगुणतया पुरुषादानीयः" (पत्र २७०-२) सूत्रम् १५६-तस्याष्टो 'गणाः' समानवाचनाकियाः [साधु समुदायाः, अष्टौ 'गणधराः तन्नायकाः सूरयः । इदं च प्रमाणं स्थानाले (मुत्र ६१७) पर्युषणाकल्पे (सूत्र १५६) च श्रूयते । दृश्यते च किल आवश्यके अन्यथा, तत्र चोक्तम्-"दस नवगं, गणाण माणं जिणिदाणे " (नियुगा० २६८) ति, कोऽर्थः ! पार्श्वस्य वश गणा गणधराश्च, तदिह द्वयोरल्पायुषत्वादिकारणेनाविवक्षाऽनुमातव्येति ॥छ।
सूत्रम् २२४-वासाणं सवीसइराए ' चन्दसंवत्सरमधिकृत्यापदिश्यते जेण सो जुगाई ।। सूत्रम् २२५---किनिमित्तं ! पाएण सट्ठा कडाणि, पासेहिं — उत्कंपियाणि ' धवलितानोति, उवरि लित्ता, 'गुत्ता' वृतिकरण-द्वारपिधानादिभिः, [कुड्डा ] घटा, भूमी 'मट्ठा' लन्हीकया, समंता मिट्ठा] सम्मट्ठा,
१ यद्यपि सत्रावशेषु किरणावल्यादिवृत्तिषु च "मुहुचे पाण्" इति पाठ आहतो दृश्यते, तथापि चणि-टिप्पनकयोः “मुते पाण" इति पाठानुसारेणैव व्याख्यानं वर्तत इति । १ अमावास्यायामित्यर्थः ।।
"Aho Shrut Gyanam